史威登堡神学著作
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二、圣言及其灵义或内义(摘自《属天的奥秘》)
WH6.圣言的必要性和卓越性。凭自然界的光不可能知道主，天堂和地狱，人死后的生命，以及人获得属灵和永恒生命所凭借的神性真理(8944, 10318—10320节)。这一点从以下事实可以证实：许多人，包括他们当中有学问的人都不相信这些事，尽管他们就出生于圣言所在之地，并通过圣言接受过这方面的教导(10319节)。因此，有必要从天堂赐下启示，因为世人本为天堂而生(1775节)。故每个时代都有一个启示(2895节)。在这个地球上已经相继出现了的各种启示(10355, 10632节)。生活在大洪水之前、其时代被称为“黄金时代”的上古之人有一种直接的启示，神性真理因此被刻在他们心上(2896节)。存在于大洪水之后的古代教会有一种历史和预言的圣言(2686，2897节)：关于这些教会，可参看《新耶路撒冷及其属天教义》一书(247节)。该圣言的历史部分被称为“耶和华战记”，预言部分被称为“诗歌”(2897节)。就启示而言，这部圣言类似我们的圣言，但它适合古代教会(2897节)。摩西曾提到这部圣言(2686, 2897节)。然而，该圣言遗失了(2897节)。其他人也有过预言的启示，这从巴兰的预言明显看出来(2898节)。
无论整体还是每个部分，圣言都是神性(639, 3305, 10321, 10637节)。从经历可知，圣言的一点一画都是神性和神圣的(9349节)。现今对圣言的解释是，它的一点一画都是被启示的(1886节)。
教会尤其存在于圣言所在之地，在那里，主通过圣言被认识，神性真理被揭示(3857, 10761节)。但不能由此推论说，那些出生于圣言所在之地，由此认识主的人，就属于教会；相反，属于教会的，是那些通过来自圣言的真理被主重生的人，因而是那些过着一种爱与信的生活之人(6637, 10143, 10153, 10578, 10645, 10829节)。
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10785.当来自该星球的天使灵映入眼帘时，他们和我们搭讪，问我们是谁，想要什么。我们说，我们是旅行者，我们的旅程把我们带到这里，他们无不必害怕我们。因为他们担心我们是那些让他们对神、信等等感到混乱之人中的一员；由于这些人，他们已经撤退到其星球的四分之一，以避开他们所能到的任何地方。当被问及是什么使他们感到混乱，他们回答说，是三的观念和神里面没有人性的神性的观念；然而，他们知道并发觉，神是一，也是一个人。于是我们意识到，那些干扰他们、令他们唯恐避之不及的人来自我们地球。我们还从以下事实意识到这一点：在来世，那些由于在世上就习惯热衷并喜欢旅行而以这种方式四处游逛的人，来自我们地球；因为其它星球的人不会进行这种旅行。后来我们得知，他们的访客是修道士，这些修道士曾为了让外邦人皈依而热情地周游我们的世界。于是，我们告诉这些灵人，他们避开这些访客是对的，因为他们的意图不是教导人，而是获得财富和统治权；他们的第一个目标是利用各种手段迷惑人们的心智，之后就会使他们沦为自己的奴隶。我们还告诉他们，他们不让这种人搅乱他们自己对神的概念的做法是正确的。
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