史威登堡神学著作
二、圣言及其灵义或内义(摘自《属天的奥秘》)
WH6.圣言的必要性和卓越性。凭自然界的光不可能知道主,天堂和地狱,人死后的生命,以及人获得属灵和永恒生命所凭借的神性真理(8944, 10318—10320节)。这一点从以下事实可以证实:许多人,包括他们当中有学问的人都不相信这些事,尽管他们就出生于圣言所在之地,并通过圣言接受过这方面的教导(10319节)。因此,有必要从天堂赐下启示,因为世人本为天堂而生(1775节)。故每个时代都有一个启示(2895节)。在这个地球上已经相继出现了的各种启示(10355, 10632节)。生活在大洪水之前、其时代被称为“黄金时代”的上古之人有一种直接的启示,神性真理因此被刻在他们心上(2896节)。存在于大洪水之后的古代教会有一种历史和预言的圣言(2686,2897节):关于这些教会,可参看《新耶路撒冷及其属天教义》一书(247节)。该圣言的历史部分被称为“耶和华战记”,预言部分被称为“诗歌”(2897节)。就启示而言,这部圣言类似我们的圣言,但它适合古代教会(2897节)。摩西曾提到这部圣言(2686, 2897节)。然而,该圣言遗失了(2897节)。其他人也有过预言的启示,这从巴兰的预言明显看出来(2898节)。
无论整体还是每个部分,圣言都是神性(639, 3305, 10321, 10637节)。从经历可知,圣言的一点一画都是神性和神圣的(9349节)。现今对圣言的解释是,它的一点一画都是被启示的(1886节)。
教会尤其存在于圣言所在之地,在那里,主通过圣言被认识,神性真理被揭示(3857, 10761节)。但不能由此推论说,那些出生于圣言所在之地,由此认识主的人,就属于教会;相反,属于教会的,是那些通过来自圣言的真理被主重生的人,因而是那些过着一种爱与信的生活之人(6637, 10143, 10153, 10578, 10645, 10829节)。
出埃及记38:1-31
1.他用皂荚木作燔祭坛,长五肘,宽五肘;坛是四方的,高三肘。
2.在坛的四拐角上作它的角;角与坛接连一块,用铜把坛包裹。
3.他作坛上的一切器具,就是盆、铲子、盘子、肉锸子、火鼎;这一切器具都是用铜作的。
4.又为坛作一个格子,就是一个铜网,安在坛的围腰板以下,从下达到坛的半腰。
5.又在铜格子的四端上铸造四个环,做穿杠的所在。
6.用皂荚木作杠,用铜包裹它们。
7.把杠穿在坛两侧的环子内,用以抬坛。并用板作坛,他作坛是用板作空的。
8.他用铜作洗濯盆,也用铜作盆座,是会幕门口伺候的服事妇人观看用的。
9.他在南边朝南作院子,用捻的细麻作院子的帷子,宽一百肘;
10.帷子的柱子二十根,铜座二十个,柱子上的钩子和箍子都是银的。
11.北边也有帷子,宽一百肘。帷子的柱子二十根,铜座二十个,柱子上的钩子和箍子都是银的;
12.西边有帷子,宽五十肘。帷子的柱子十根,其座十个,柱子的钩子和箍子都是银的;
13.院子向着日出的东边,宽五十肘;
14.一扇门扇的帷子十五肘,帷子的柱子三根,其座三个;
15.在另一扇门扇,就是院门的这边和那边,有帷子十五肘,帷子的柱子三根,其座三个。
16.院子周围的一切帷子,都是用捻的细麻作的。
17.柱座是铜的,柱子上的钩子和箍子都是银的,柱顶是用银子包的。这些,就是院子一切的柱子都是有银箍连络着。
18.院子的门帘是以刺绣者的手工,用蓝色、紫色、染过两次的朱红色线和捻的细麻织的,长二十肘,宽面高五肘,与院子的帷子相配。
19.帷子的柱子四根,铜座四个,柱子上的钩子是银的,柱顶和箍子是用银子包的。
20.居所和院子四围一切的橛子都是铜的。
21.这是居所,就是法柜的居所中照摩西的吩咐所作的利未人所用物件的总数,经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。
22.凡耶和华所吩咐摩西的一切,都是犹大支派户珥的孙子、乌利的儿子比撒列作的。
23.与他同工的,有但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯;他是匠人,又是巧思者,是能用蓝色、紫色、染过两次的朱红色线和细麻刺绣的人。
24.为圣所一切工作上的工所使用的一切金子,就是摇祭的金子,按圣所的舍客勒,有二十九他连得并七百三十舍客勒。
25.会中被数的人所出的银子,按圣所的舍客勒,有一百他连得并一千七百七十五舍客勒;
26.凡过去归那些被数之人的,从二十岁以外,有六十万零三千五百五十人,按圣所的舍客勒,一个人头出银一比加,就是半舍客勒。
27.于是,用那一百他连得银子铸造圣所的座,和帷帐的座,一百个座用了一百他连得共,一他连得一个座。
28.用那一千七百七十五舍客勒作柱子上的钩子,包裹柱顶,用箍子装饰它们。
29.摇祭的铜,有七十他连得并二千四百舍客勒。
30.用这铜作会幕门的座和铜坛,并给坛作铜格子和坛的一切器具,
31.并院子四围的座和院门的座,与居所一切的橛子和院子四围所有的橛子。
概览
10782.由于本章论述的主题是燔祭坛和会幕的院子,而这些事物与前面27章描述得一样,并且在那里也得到了解释,所以这些事物也略过了,无需对它们的内义作进一步的解释。
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