史威登堡神学著作
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WH4.“战车”和“马”表示这类事物，这在古代教会是众所周知的，因为古代教会是代表性教会，在教会成员当中，对应和代表学是最重要、最杰出的学问。
“马”表示理解力的含义，就从这些教会传到周边的智者那里，甚至传到希腊。因此，当他们描述太阳时，便将智慧和聪明的神明置于其中，还把一辆战车和四匹火马归给太阳神。当他们描述海神时，由于“海”表示源于理解力的科学知识，所以他们也将马赋予海神。当他们描述来自理解力的科学知识的起源时，便用一只长有翅膀的马来代表它，飞马以蹄踏开了一个泉源，被称为“科学”的九个童女坐在泉边。
他们从古代教会那里知道，“马”表示理解力；“翅膀”表示属灵真理；“马蹄”表示源于理解力的科学知识；“泉源”表示科学知识所源自的教义。“特洛伊木马”无非表示他们的理解力为攻破城墙而设计的人造装置。即使在今天，当按这些古人当中的习俗来描述理解力时，通常也是用飞马或珀伽索斯来描述它，用泉源来描述教义，用童女来描述科学知识。
但几乎没有人知道，“马”在神秘意义上表示理解力；更没有人知道这些含义从古代的代表性教会传给了外邦人。
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4235.“神的使者遇见他”表出自良善的启示。这从“神的使者”的含义清楚可知，“神的使者”是指主之神性的某个方面，在此是指主里面的神性，因为被称为父的神性本身在主里面。主的生命本质（这生命本质在人里面被称为灵魂）就来自神性，就是祂自己。这种神性通常被称作神性性质（Divine nature），确切地说，被称为主的神性本质（Divine essence）。因为在圣言中，“神的使者（或天使）”表示主的某个方面（参看1925, 2319, 2821, 3039, 4085节）。“神的使者遇见他”在最近似意义上表示神性进入属世层的流注，以及由此所带来的启示；因为一切启示皆出自神性流注。由于所论述的主题是主的属世层里面状态的颠倒，以便良善能占据第一位，真理占据第二位；还由于本章这第一部分所论述的主题是在属世层里面真理植入良善(4232节)，又由于这一切若没有来自神性的启示，是根本不可能实现的，故此处首先论述由真理将要被植入其中的良善所带来的启示
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