史威登堡神学著作
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WH4.“战车”和“马”表示这类事物，这在古代教会是众所周知的，因为古代教会是代表性教会，在教会成员当中，对应和代表学是最重要、最杰出的学问。
“马”表示理解力的含义，就从这些教会传到周边的智者那里，甚至传到希腊。因此，当他们描述太阳时，便将智慧和聪明的神明置于其中，还把一辆战车和四匹火马归给太阳神。当他们描述海神时，由于“海”表示源于理解力的科学知识，所以他们也将马赋予海神。当他们描述来自理解力的科学知识的起源时，便用一只长有翅膀的马来代表它，飞马以蹄踏开了一个泉源，被称为“科学”的九个童女坐在泉边。
他们从古代教会那里知道，“马”表示理解力；“翅膀”表示属灵真理；“马蹄”表示源于理解力的科学知识；“泉源”表示科学知识所源自的教义。“特洛伊木马”无非表示他们的理解力为攻破城墙而设计的人造装置。即使在今天，当按这些古人当中的习俗来描述理解力时，通常也是用飞马或珀伽索斯来描述它，用泉源来描述教义，用童女来描述科学知识。
但几乎没有人知道，“马”在神秘意义上表示理解力；更没有人知道这些含义从古代的代表性教会传给了外邦人。
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2066.“也要从她赐一个儿子给你”表示理性。这从“儿子”的含义清楚可知，“儿子”是指真理(参看489, 491, 533, 1147节)。由于一切理性都来源于真理，所以“儿子”在此表示理性。主的第一理性由16章所论述的婢女夏甲所生的以实玛利来代表和表示。此处论述的第二理性，由将要从撒拉出生的以撒来代表和表示。前者，即以实玛利所代表的第一理性是后来被逐出家门的理性；而以撒所代表的这第二理性则是留在家里的理性，因为它是神性。关于该理性，蒙主的神性怜悯，我们将在下一章论述以撒的地方予以说明(2189, 2194-2196, 2198-2200, 2203-2204, 2216节)。
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