史威登堡神学著作
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WH4.“战车”和“马”表示这类事物，这在古代教会是众所周知的，因为古代教会是代表性教会，在教会成员当中，对应和代表学是最重要、最杰出的学问。
“马”表示理解力的含义，就从这些教会传到周边的智者那里，甚至传到希腊。因此，当他们描述太阳时，便将智慧和聪明的神明置于其中，还把一辆战车和四匹火马归给太阳神。当他们描述海神时，由于“海”表示源于理解力的科学知识，所以他们也将马赋予海神。当他们描述来自理解力的科学知识的起源时，便用一只长有翅膀的马来代表它，飞马以蹄踏开了一个泉源，被称为“科学”的九个童女坐在泉边。
他们从古代教会那里知道，“马”表示理解力；“翅膀”表示属灵真理；“马蹄”表示源于理解力的科学知识；“泉源”表示科学知识所源自的教义。“特洛伊木马”无非表示他们的理解力为攻破城墙而设计的人造装置。即使在今天，当按这些古人当中的习俗来描述理解力时，通常也是用飞马或珀伽索斯来描述它，用泉源来描述教义，用童女来描述科学知识。
但几乎没有人知道，“马”在神秘意义上表示理解力；更没有人知道这些含义从古代的代表性教会传给了外邦人。
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10608.“遍山都不可见到人”表他们完全远离那真理，从而站在它外面。这从“山”的含义清楚可知，“山”，此处即何烈山，是指整体上的天堂，因而也指神性真理。无论你说天堂，还是说神性真理，都是一回事，因为组成天堂的天使是神性真理的接受者。这山的全称为何烈山，但中间较高的部分被称为西乃山；这就是为何“何烈山”表示天堂，或也可说整体上的神性真理。神性真理的内在由西乃山来表示，其外在由它周围山的较低部分来表示。正因如此，当包括周围部分时，“何烈山”表示外在之物(参看10543节)。以色列民族的兴趣在于不接受任何内在之物的外在之物，因而在于与内在之物分离的外在之物，或也可说，这个民族站在凡含有一个内在方面之物的外面；这就是为何经上发出“遍山都不可见到人”的命令。在前一章，这个民族站在摩西所在的帐棚门口，向它下拜所表相同(出埃及记33:8-10,参看10543-10555节)。
必须在此说明何烈山和西乃山为何表示天堂和神性真理。世人以为天使住在高空之上的区域，他们在那里像阵阵的风一样存在，没有能站在其上的坚实地面。许多人的脑海里之所以有这种观念，是因为他们不知道天使和灵人存在于一个与世人的形式相类似的形式里面；也就是说，他们有脸、胳膊、手和脚，总之有实在的身体。人们更不知道他们有住处或居所；而事实上，天使和灵人彼此住在地上，和世人住在大地上完全一样。属天天使住在大山上，属灵天使住在岩石上，而尚未变成天使的人住在大山或岩石之间的平原上；但地狱灵住在大山和岩石之下。
说这些事是为了叫人们知道为何在圣言中，“山”表示天堂，何烈山和西乃山尤其表示天堂。此外，更内在的天使住在山的更高地方；他们住得越高，就越内在和完美。由此明显可知为何当耶和华宣布律法时，祂降临在山顶上，又为何摩西被命令与祂一同站在山顶上。世上的大山并不是天堂，而是代表天上天使所住的大山。
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