史威登堡神学著作
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WH3.“马”表示理解力，这一点唯独源于灵界中的代表。在灵界经常看到马和骑在马上的人，以及马车；在那里，人人都知道它们表示聪明和教义的东西。我常发现，当那里有人出于自己的理解力进行思考时，他们看上去就像骑在马上。他们的沉思便以这种方式呈现在其他人面前，而他们自己却没有意识到这一点。
那里还有一个许多人聚集的地方，他们出于理解力思想并谈论教义的真理。当其他人靠近时，他们就会看到整个平原满了战车和马匹；新灵很想知道这一切是从哪里来的，于是被指教：这是他们聪明的思维所产生的一种表象。这个地方被称为“聪明智慧人的集会”。当有些人被提到天堂时，我甚至看见一些发亮的马匹和燃火的战车；这是一个迹象，表明那时他们被教导天上教义的真理，变得聪明，因而被提了上去。我在聚精会神地观看这一切时，忽然想起“接以利亚升天的火车火马”(列王纪下2:11–12)，以及少年人以利沙开了眼目时所看见的“火车火马”(列王纪下6:17)表示什么。
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840.“神记念”表示试探的结束和更新的开始，这从上下文清楚可知。“神记念”尤表祂是怜悯的，因为祂的记念就是怜悯；这种怜悯尤其归于试探过去时的祂，因为那时，新光在闪耀。只要试探持续，人就以为主不同在，因为他正饱受恶魔困扰，事实上到了有时他如此绝望，以至于几乎不相信任何神存在的地步。然而，在这种时候，主的同在超出他的想象。不过，一旦试探结束，他就会得到安慰，并第一次相信主的同在。所以此处“神记念”这话是照着表象说的，表示试探的结束和更新的开始。经上之所以说“神”记念，而非“耶和华”，是因为人尚处于重生前的状态。不过，一旦他重生，经上就用“耶和华”这个名，如在本章末尾20-21节。此处之所以用“神”，是因为信尚未与仁结合。当人出于仁爱行动时，可以说他才第一次被重生。耶和华存在于仁里面，而非与仁结合之前的信里面。在来世，仁才是人的存在(实体)和生命。耶和华是存在(实体)和生命本身，所以在人拥有这存在(实体)和生命之前，经上说与他同在的是“神”，而非“耶和华”。
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