史威登堡神学著作
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WH3.“马”表示理解力，这一点唯独源于灵界中的代表。在灵界经常看到马和骑在马上的人，以及马车；在那里，人人都知道它们表示聪明和教义的东西。我常发现，当那里有人出于自己的理解力进行思考时，他们看上去就像骑在马上。他们的沉思便以这种方式呈现在其他人面前，而他们自己却没有意识到这一点。
那里还有一个许多人聚集的地方，他们出于理解力思想并谈论教义的真理。当其他人靠近时，他们就会看到整个平原满了战车和马匹；新灵很想知道这一切是从哪里来的，于是被指教：这是他们聪明的思维所产生的一种表象。这个地方被称为“聪明智慧人的集会”。当有些人被提到天堂时，我甚至看见一些发亮的马匹和燃火的战车；这是一个迹象，表明那时他们被教导天上教义的真理，变得聪明，因而被提了上去。我在聚精会神地观看这一切时，忽然想起“接以利亚升天的火车火马”(列王纪下2:11–12)，以及少年人以利沙开了眼目时所看见的“火车火马”(列王纪下6:17)表示什么。
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4129.“拉班和他的众弟兄也在基列山上支搭帐棚”表在某种程度上存在于这结合中的该良善的状态。这从“拉班”的代表，以及“支搭”、“弟兄”和“基列山”的含义清楚可知：“拉班”是指现与“雅各”所代表的良善分离的良善；“支搭”是指该良善的状态（经上之所以用“支搭”这个词，是因为所提到的状态不是爱的神圣状态，除非这两种良善在某种程度结合起来）；“弟兄”是指与“拉班”所表示的良善聚在一起的良善，如前所述（4121节）；“基列山”是指结合的第一个阶段和最后一个阶段(参看4117节)。由此明显可知，“拉班和他的众弟兄也在基列山上支搭帐棚”表在某种程度上存在于这结合中的该良善的状态。若不通过主将灵人和天使的社群与人相联或分离时发生在来世的事，包含在现已得到解释的这些话里面进一步的事就无法理性阐明。他们被联系起来或分离的实际过程，取决于那里所存在的秩序。本章充分描述了该过程的各个阶段，但由于人对它们一无所知，所以详细阐述它们就等于谈论纯粹的奥秘。其中有些阶段早就在论述社群与要重生之人的结合和分离的地方阐述过了。只要知道这一点就足够了，即：该过程的奥秘就包含在此处的内义中，它们如此众多，并且具有这样的性质，即便它们的千分之一部分也无法完全并理性解释清楚。
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