史威登堡神学著作
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WH3.“马”表示理解力，这一点唯独源于灵界中的代表。在灵界经常看到马和骑在马上的人，以及马车；在那里，人人都知道它们表示聪明和教义的东西。我常发现，当那里有人出于自己的理解力进行思考时，他们看上去就像骑在马上。他们的沉思便以这种方式呈现在其他人面前，而他们自己却没有意识到这一点。
那里还有一个许多人聚集的地方，他们出于理解力思想并谈论教义的真理。当其他人靠近时，他们就会看到整个平原满了战车和马匹；新灵很想知道这一切是从哪里来的，于是被指教：这是他们聪明的思维所产生的一种表象。这个地方被称为“聪明智慧人的集会”。当有些人被提到天堂时，我甚至看见一些发亮的马匹和燃火的战车；这是一个迹象，表明那时他们被教导天上教义的真理，变得聪明，因而被提了上去。我在聚精会神地观看这一切时，忽然想起“接以利亚升天的火车火马”(列王纪下2:11–12)，以及少年人以利沙开了眼目时所看见的“火车火马”(列王纪下6:17)表示什么。
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2446.“硫磺”是指自我之爱的邪恶的地狱，“火”是指源于这些邪恶的虚假的地狱。这从圣言中“硫磺”及其“火”的含义清楚可知，“硫磺”及其“火”是指自我之爱及其恶欲和由此衍生的虚假，因而是指地狱，因为地狱就是由这些东西构成的。“硫磺”和“火”具有这种含义，这一点明显可见于诗篇：
耶和华要向恶人下网罗，烈火和硫磺雨。(诗篇11:6)
显然，烈火和硫磺不是指字面上的烈火和硫磺，而是指别的东西，这一点从经上说耶和华“下网罗雨”也能明显看出来。以西结书：
我要用瘟疫和血与他争辩，我必下暴雨，又像下雨般地将大冰雹、火与硫磺降与他和他的部队，并与他在一起的许多人民。(以西结书38:22)
这论及歌革，他使以色列的地，也就是教会荒废(至于“歌革”的含义，可参看1151节)。“火”表示虚假，“硫磺”表示由此产生的邪恶，同时表示那些荒废之人的地狱。启示录：
那拜兽的人被扔进烧着硫磺的湖里。(启示录19:20)
此处“硫磺”表示地狱。又：
那魔鬼被扔进火与硫磺的湖里，就是兽和假先知所在的地方；他们必昼夜受折磨，直到永永远远。(启示录20:10)
此处它们明显表示地狱。又：
可憎的、杀人的、奸淫的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着火与硫磺的湖里。(启示录21:8)
此处“火与硫磺”也明显表示地狱。
这两者表示自我之爱的邪恶和源于这些邪恶的虚假，地狱就来源于它们，这一点可见于以赛亚书：
耶和华的报仇之日，为锡安争辩的报应之年；以东的溪河要变为沥青，她的尘土要变为硫磺，她的地要变成燃烧的沥青。(以赛亚书34:8-9)
此处提到了“燃烧的沥青”以取代“火”，“燃烧的沥青”表示密集而可怕的虚假，“硫磺”表示出于自我之爱的邪恶。又：
其中堆的是火与许多木柴。耶和华的气如它里面一条燃烧的硫磺河。(以赛亚书30:33)
这论及陀斐特，“一条燃烧的硫磺河”表示从自我之爱的邪恶中产生的虚假。路加福音：
到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上如雨般降下来，把他们全都灭了。人子显现的日子也要这样。(路加福音17:29-30)
谁都能看出，那时火与硫磺不会如雨般降下来；相反，这是指那时，由“火与硫磺”来表示，并构成地狱的自我之爱的虚假和欲望会占主导地位。
在圣言中，“火”表示恶欲，同时表示地狱；在这种情况下，火中冒出的“烟”就表示由恶欲产生并弥漫于这些地狱的虚假(参看1861节)。启示录：
我在异象中看见那些马和骑马的，有火与硫磺的胸甲。马的头好像狮子头，有火、有烟、有硫磺，从马的口中出来。火与烟，并硫磺，这三样杀了人的三分之一。(启示录9:17-18)
“火与烟，并硫磺”表示各种邪恶和虚假，地狱就来源于它们，如前所述。
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