WH2.在圣言的预言部分，经上多次提到马，但迄今为止，没有人知道“马”表示理解力，“骑马的”表示一个去理解的人；这或许是因为“马”在灵义上，因而在圣言中表示这种事物，显得既奇怪又不同寻常。然而，事实就是如此，这一点可从圣言中的许多经文明显看出来，我在此只引用少许。以色列的预言论到但说：

但必作道上的蛇，路中的箭蛇，咬伤马蹄，使骑马的向后坠落。(创世记49:17, 18) 

没有人能知道论到以色列支派中的一支的这个预言表示什么，除非他知道“蛇”、“马”和“骑马的”分别表示什么；然而，谁都知道其中隐含着某种属灵事物；至于每一个事物表示什么，可参看《属天的奥秘》一书(6398—6401节)，那里解释了这个预言。哈巴谷书：

神啊，你乘在马上，你的战车是拯救。你乘马践踏海。(哈巴谷书3:8, 15)

显然，在这段经文中，“马”表示某种属灵事物，因为这些话是指着神说的。否则，神“乘在马上”，并“乘马践踏海”会是什么意思呢？撒迦利亚书：

当那日，马的铃铛上必有归耶和华为圣。(撒迦利亚书14:20)

同一先知书：

耶和华说，到那日，我必使一切马匹惊惶，使骑马的颠狂；我必张开眼睛看顾犹大家，使万民的一切马匹瞎眼。(撒迦利亚书12:4, 5)

这段经文论述了教会的荒凉，当不再明白任何真理时，这种情况就会发生。这种状态通过马匹和骑马的来描述；否则，“我必使一切马匹惊惶”、“使万民的一切马匹瞎眼”会是什么意思呢？这与教会能有什么关系呢？约伯记：

神使她忘记智慧，也没有把聪明赐给她；她几时把自己举到高处，就嗤笑马和骑马的人。(约伯记39:17, 18, 19ff)

“马”在此表示理解力，这是显而易见的。同样在诗篇，经上说神：

乘驾真理的话。(诗篇45:4)

另外还有其它许多经文。此外，若不知道“战车”表示什么，“以利亚和以利沙”代表什么，谁能知道以利亚和以利沙为何被称为“以色列的战车马兵”？又为何“少年人以利沙看见满山有火车火马”？因为以利沙对以利亚说：

我父啊，我父啊，以色列的战车马兵啊。(列王纪下2:11, 12)

约阿施王对以利沙说：

我父啊，我父啊，以色列的战车马兵啊。(列王纪下13:14)

论到少年人以利沙时，经上说：

耶和华开了少年人以利沙的眼目，就看见了，看哪，满山有火车火马围绕以利沙。(列王纪下6:17)

以利亚和以利沙之所以被称为“以色列的战车马兵”，是因为他们两人都代表圣言方面的主，“战车”表示取自圣言的教义，“马兵”表示聪明。关于“以利亚”和“以利沙”代表圣言方面的主，可参看《属天的奥秘》一书(5247, 7643, 8029, 9372节)；“战车”表示取自圣言的教义(5321, 8215节)。　　

出埃及记18:1-27
1.摩西的岳父米甸祭司叶忒罗，听见神为摩西和神的百姓以色列所行的一切事，就是耶和华将以色列从埃及领出来的事。
2.摩西的岳父叶忒罗便带着摩西的妻子西坡拉，就是摩西从前打发走的，
3.又带着她的两个儿子，一个名叫革舜，因为摩西说，我在异地作了寄居的；
4.一个名叫以利以谢，因为我父亲的神是我的帮助，救我脱离法老的剑。
5.摩西的岳父叶忒罗，带着摩西的儿子和他的妻子来到旷野摩西这里，就是摩西在神的山安营的地方。
6.他对摩西说，我，你的岳父叶忒罗和你的妻子来到你这里，是跟她的两个儿子和她一齐来的。
7.摩西出去迎接他的岳父，向他下拜，亲吻他；彼此问安，都进了帐棚。
8.摩西将耶和华为以色列的缘故向法老和埃及人所行的一切事，以及路上所遭遇的一切艰难，并耶和华怎样搭救他们，都告诉了他的岳父。
9.叶忒罗因耶和华向以色列所行的一切美事，就是搭救他们脱离埃及人的手，便甚喜乐。
10.叶忒罗说，耶和华是应当称颂的，祂搭救你们脱离埃及人的手和法老的手，将祂的百姓从埃及人的手下救出来。
11.现在我知道耶和华为大，超乎众神之上；因为埃及人狂傲地对待这百姓。
12.摩西的岳父叶忒罗把燔祭和祭物献给神。亚伦和以色列的众长老都来了，与摩西的岳父在神面前吃饭。
13.次日，摩西坐着审判百姓，百姓从早到晚都站在摩西的面前。
14.摩西的岳父看见他向百姓所作的一切事，就说，你向百姓作的是什么事呢？你为什么独自坐着，众百姓从早到晚都站在你的面前呢？
15.摩西对他岳父说，因为百姓到我这里来求问神。
16.他们有事的时候就到我这里来，我便在双方之间施行审判，我又叫他们知道神的典章和祂的律法。
17.摩西的岳父对他说，这事你作的不好。
18.你和这跟你在一起的百姓，都必疲惫，因为这事对你太重，你独自一人做不了。
19.现在你要听我的声音，我为你出个主意，愿神与你同在。你要为百姓与神同在，将事件带到神那里；
20.又要将律例和律法教导他们，让他们知道当走的路、当作的事；
21.并要从众百姓中物色有才能、敬畏神的人，就是诚实、恨恶得好处的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长。
22.叫他们随时审判百姓，所有大事，叫他们都要呈到你这里，所有小事，叫他们自己审判。把担子从你身上卸下来，让他们与你分担。
23.你若行这事，神也吩咐你，你就能站得住，这众百姓也都平平安安来到自己的地方。
24.于是，摩西听从他岳父的声音，按着他所说的一切去行。
25.摩西从以色列众人中拣选了有才能的人，立他们为百姓的首领，作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长。
26.他们随时审判百姓，有难断的事就呈到摩西那里，但各样小事他们自己审判。
27.摩西让他的岳父去，他就往本地去了。
概览
8641.本章内义论述的主题是，从初至末按次序相继出现的真理的各个层级，它们被从神来的良善排列成序。摩西代表真理的第一层级；千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长代表按次序由此衍生的真理层级；摩西的岳父叶忒罗代表把它们排列成序的从神来的良善。