WH2.在圣言的预言部分，经上多次提到马，但迄今为止，没有人知道“马”表示理解力，“骑马的”表示一个去理解的人；这或许是因为“马”在灵义上，因而在圣言中表示这种事物，显得既奇怪又不同寻常。然而，事实就是如此，这一点可从圣言中的许多经文明显看出来，我在此只引用少许。以色列的预言论到但说：

但必作道上的蛇，路中的箭蛇，咬伤马蹄，使骑马的向后坠落。(创世记49:17, 18) 

没有人能知道论到以色列支派中的一支的这个预言表示什么，除非他知道“蛇”、“马”和“骑马的”分别表示什么；然而，谁都知道其中隐含着某种属灵事物；至于每一个事物表示什么，可参看《属天的奥秘》一书(6398—6401节)，那里解释了这个预言。哈巴谷书：

神啊，你乘在马上，你的战车是拯救。你乘马践踏海。(哈巴谷书3:8, 15)

显然，在这段经文中，“马”表示某种属灵事物，因为这些话是指着神说的。否则，神“乘在马上”，并“乘马践踏海”会是什么意思呢？撒迦利亚书：

当那日，马的铃铛上必有归耶和华为圣。(撒迦利亚书14:20)

同一先知书：

耶和华说，到那日，我必使一切马匹惊惶，使骑马的颠狂；我必张开眼睛看顾犹大家，使万民的一切马匹瞎眼。(撒迦利亚书12:4, 5)

这段经文论述了教会的荒凉，当不再明白任何真理时，这种情况就会发生。这种状态通过马匹和骑马的来描述；否则，“我必使一切马匹惊惶”、“使万民的一切马匹瞎眼”会是什么意思呢？这与教会能有什么关系呢？约伯记：

神使她忘记智慧，也没有把聪明赐给她；她几时把自己举到高处，就嗤笑马和骑马的人。(约伯记39:17, 18, 19ff)

“马”在此表示理解力，这是显而易见的。同样在诗篇，经上说神：

乘驾真理的话。(诗篇45:4)

另外还有其它许多经文。此外，若不知道“战车”表示什么，“以利亚和以利沙”代表什么，谁能知道以利亚和以利沙为何被称为“以色列的战车马兵”？又为何“少年人以利沙看见满山有火车火马”？因为以利沙对以利亚说：

我父啊，我父啊，以色列的战车马兵啊。(列王纪下2:11, 12)

约阿施王对以利沙说：

我父啊，我父啊，以色列的战车马兵啊。(列王纪下13:14)

论到少年人以利沙时，经上说：

耶和华开了少年人以利沙的眼目，就看见了，看哪，满山有火车火马围绕以利沙。(列王纪下6:17)

以利亚和以利沙之所以被称为“以色列的战车马兵”，是因为他们两人都代表圣言方面的主，“战车”表示取自圣言的教义，“马兵”表示聪明。关于“以利亚”和“以利沙”代表圣言方面的主，可参看《属天的奥秘》一书(5247, 7643, 8029, 9372节)；“战车”表示取自圣言的教义(5321, 8215节)。　　

出埃及记38:1-31
　　1.他用皂荚木作燔祭坛，长五肘，宽五肘；坛是四方的，高三肘。
　　2.在坛的四拐角上作它的角；角与坛接连一块，用铜把坛包裹。
　　3.他作坛上的一切器具，就是盆、铲子、盘子、肉锸子、火鼎；这一切器具都是用铜作的。
　　4.又为坛作一个格子，就是一个铜网，安在坛的围腰板以下，从下达到坛的半腰。
　　5.又在铜格子的四端上铸造四个环，做穿杠的所在。
　　6.用皂荚木作杠，用铜包裹它们。
　　7.把杠穿在坛两侧的环子内，用以抬坛。并用板作坛，他作坛是用板作空的。
　　8.他用铜作洗濯盆，也用铜作盆座，是会幕门口伺候的服事妇人观看用的。
　　9.他在南边朝南作院子，用捻的细麻作院子的帷子，宽一百肘；
　　10.帷子的柱子二十根，铜座二十个，柱子上的钩子和箍子都是银的。
　　11.北边也有帷子，宽一百肘。帷子的柱子二十根，铜座二十个，柱子上的钩子和箍子都是银的；
　　12.西边有帷子，宽五十肘。帷子的柱子十根，其座十个，柱子的钩子和箍子都是银的；
　　13.院子向着日出的东边，宽五十肘；
　　14.一扇门扇的帷子十五肘，帷子的柱子三根，其座三个；
　　15.在另一扇门扇，就是院门的这边和那边，有帷子十五肘，帷子的柱子三根，其座三个。
　　16.院子周围的一切帷子，都是用捻的细麻作的。
　　17.柱座是铜的，柱子上的钩子和箍子都是银的，柱顶是用银子包的。这些，就是院子一切的柱子都是有银箍连络着。
　　18.院子的门帘是以刺绣者的手工，用蓝色、紫色、染过两次的朱红色线和捻的细麻织的，长二十肘，宽面高五肘，与院子的帷子相配。
　　19.帷子的柱子四根，铜座四个，柱子上的钩子是银的，柱顶和箍子是用银子包的。
　　20.居所和院子四围一切的橛子都是铜的。
　　21.这是居所，就是法柜的居所中照摩西的吩咐所作的利未人所用物件的总数，经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。
　　22.凡耶和华所吩咐摩西的一切，都是犹大支派户珥的孙子、乌利的儿子比撒列作的。
　　23.与他同工的，有但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯；他是匠人，又是巧思者，是能用蓝色、紫色、染过两次的朱红色线和细麻刺绣的人。
　　24.为圣所一切工作上的工所使用的一切金子，就是摇祭的金子，按圣所的舍客勒，有二十九他连得并七百三十舍客勒。
　　25.会中被数的人所出的银子，按圣所的舍客勒，有一百他连得并一千七百七十五舍客勒；
　　26.凡过去归那些被数之人的，从二十岁以外，有六十万零三千五百五十人，按圣所的舍客勒，一个人头出银一比加，就是半舍客勒。
　　27.于是，用那一百他连得银子铸造圣所的座，和帷帐的座，一百个座用了一百他连得共，一他连得一个座。
　　28.用那一千七百七十五舍客勒作柱子上的钩子，包裹柱顶，用箍子装饰它们。
　　29.摇祭的铜，有七十他连得并二千四百舍客勒。
　　30.用这铜作会幕门的座和铜坛，并给坛作铜格子和坛的一切器具，
　　31.并院子四围的座和院门的座，与居所一切的橛子和院子四围所有的橛子。
概览
　　10782.由于本章论述的主题是燔祭坛和会幕的院子，而这些事物与前面27章描述得一样，并且在那里也得到了解释，所以这些事物也略过了，无需对它们的内义作进一步的解释。