史威登堡神学著作
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十三、关于圣言的进一步的细节
WH17.在希伯来语，“圣言”表示各种事物，如所说的话，头脑的想法，真实存在的一切事物，以及某种事物(9987节)。圣言表示神性真理和主(2533, 4692, 5075, 9987节)。诸圣言表示诸真理(4692, 5075节)。它们表示教义事物(1288节)。十句圣言表示一切神性真理(10688节)。
圣言，尤其预言部分会用两种方式来表达同一个事物；一种涉及良善，一种涉及真理，它们就这样被结合在一起(683, 707, 2516, 8339节)。若不通过圣言的内义，不可能知道哪种表达方式涉及良善，哪种涉及真理；因为有些特殊词语用来表达涉及良善的事物，有些特殊词语用来表达涉及真理的事物(793, 801节)。这种情况如此普遍，以至于仅仅根据所用的词语，就能知道它们论述的是良善还是真理(2712节)。有时，一种表达方式涉及总体上的某种事物，另一种表达方式涉及源于这个总体原则的某个细节(2212节)。圣言还有一种互换(对此，参看2240节)。在圣言中，大多数事物也有一个反面意义(4816节)。内义与它自己的主题是一致的，更像是一个断言(4502节)。
那些以圣言为快乐的人，在来世接受天堂的温暖，天堂之爱照着他们从爱中所获得的快乐的质和量而在这温暖中(1773节)。（全书完）
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9912.“完全蓝色”表通过从属天国度的良善而来的流注。这从“蓝色”的含义清楚可知。“蓝色”是指对真理的属天之爱(参看9466节)，也就是相爱的良善；相爱的良善是属天国度的外在良善；因为存在于天堂里的良善按次序从最内层行进到最外层，它们也按行进的次序流入，因为行进就是流入；至于这些良善以哪种次序行进，可参看前文(9873节)。正是这属天国度的外在良善流入“外袍”所表示的属灵国度的内在良善；该国度的良善，就是对邻之仁的良善来源于那里。这就是为何外袍完全是蓝色的原因。至于良善的流注，情况是这样：系真正良善的良善是不可能存在的，除非它拥有它从中发出的一种内层良善在自己里面；它从中所发出的内层良善构成它的本质。正因如此，这内层良善存在于在它之后的良善中，几乎如何灵魂存在于它的身体中。“之后的良善”是指从另一种良善，就是更内在的良善发出的良善。对邻之仁的良善从相爱的良善发出，相爱的良善是一种在先或更内在的良善，这在前面数次说明了。相爱的良善是纯真的外在良善，仁之良善若没有纯真良善在里面，就不是仁之良善(2526, 2780, 3183, 4797, 6765, 7840, 9262节)；因此，仁之良善若没有相爱的良善在里面，就不是仁之良善。这一切解释了为何外袍要完全是蓝色的；因为“蓝色”表示相爱的良善，或也可说，纯真的外在良善；“外袍”表示属灵国度中内在形式上的神性真理，内在形式上的神性真理与仁之良善是一样的(9825节)。
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