史威登堡神学著作

白马 #17

十三、关于圣言的进一

十三、关于圣言的进一步的细节

WH17.在希伯来语,“圣言”表示各种事物,如所说的话,头脑的想法,真实存在的一切事物,以及某种事物(9987节)。圣言表示神性真理和主(2533, 4692, 5075, 9987节)。诸圣言表示诸真理(4692, 5075节)。它们表示教义事物(1288节)。十句圣言表示一切神性真理(10688节)。

圣言,尤其预言部分会用两种方式来表达同一个事物;一种涉及良善,一种涉及真理,它们就这样被结合在一起(683, 707, 2516, 8339节)。若不通过圣言的内义,不可能知道哪种表达方式涉及良善,哪种涉及真理;因为有些特殊词语用来表达涉及良善的事物,有些特殊词语用来表达涉及真理的事物(793, 801节)。这种情况如此普遍,以至于仅仅根据所用的词语,就能知道它们论述的是良善还是真理(2712节)。有时,一种表达方式涉及总体上的某种事物,另一种表达方式涉及源于这个总体原则的某个细节(2212节)。圣言还有一种互换(对此,参看2240节)。在圣言中,大多数事物也有一个反面意义(4816节)。内义与它自己的主题是一致的,更像是一个断言(4502节)。

那些以圣言为快乐的人,在来世接受天堂的温暖,天堂之爱照着他们从爱中所获得的快乐的质和量而在这温暖中(1773节)。(全书完)

属天的奥秘 #8346

8346.“他们出去

8346.“他们出去到书珥的旷野”表他们接下来被引入的试探状态。这从“出去”和“书珥的旷野”的含义清楚可知:“出去”是指被引入;“书珥的旷野”是指一个试探的状态。“旷野”是指经历试探时的一个状态(参看 6828, 8098节);“书珥”是指尚未获得任何生命的教会的记忆知识(1928节)。因此,所表示的是诸如通过试探获得生命的那类事物;因为属灵的生命是通过试探(试探是与邪恶并虚假的属灵冲突或争战)和这些争战中的胜利获得的。那些属于属灵教会的人在主降世之后经历试探,在此之前无法经历试探(参看8159节)。

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