史威登堡神学著作
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十三、关于圣言的进一步的细节
WH17.在希伯来语，“圣言”表示各种事物，如所说的话，头脑的想法，真实存在的一切事物，以及某种事物(9987节)。圣言表示神性真理和主(2533, 4692, 5075, 9987节)。诸圣言表示诸真理(4692, 5075节)。它们表示教义事物(1288节)。十句圣言表示一切神性真理(10688节)。
圣言，尤其预言部分会用两种方式来表达同一个事物；一种涉及良善，一种涉及真理，它们就这样被结合在一起(683, 707, 2516, 8339节)。若不通过圣言的内义，不可能知道哪种表达方式涉及良善，哪种涉及真理；因为有些特殊词语用来表达涉及良善的事物，有些特殊词语用来表达涉及真理的事物(793, 801节)。这种情况如此普遍，以至于仅仅根据所用的词语，就能知道它们论述的是良善还是真理(2712节)。有时，一种表达方式涉及总体上的某种事物，另一种表达方式涉及源于这个总体原则的某个细节(2212节)。圣言还有一种互换(对此，参看2240节)。在圣言中，大多数事物也有一个反面意义(4816节)。内义与它自己的主题是一致的，更像是一个断言(4502节)。
那些以圣言为快乐的人，在来世接受天堂的温暖，天堂之爱照着他们从爱中所获得的快乐的质和量而在这温暖中(1773节)。（全书完）
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7923.“你们谁也不可出自己的房门”表他们必须坚定地住在良善里面，绝不可从真理来看待良善。这从“不可出”和“房”的含义清楚可知：“不可出”是指坚守地住；“房”是指良善(2233, 2234, 2559, 3652, 3720, 7833-7835, 7848节)。由此明显可知，“你们谁也不可出自己的房门”表示他们必须坚定地住在良善里面。它之所以表示绝不可从真理来看待良善，是因为“住在房子里面”是指住在良善里面；而“出房门”是指为了真理而离弃良善；因为良善住在里面，真理住在外面(7910节)。至于何为从良善来看待真理，可参看前文（5895, 5897, 7857节)。从真理来看待良善就是从外面看里面；而从良善来看待真理则是从里面看外面。因为如刚才所述，良善住在里面，真理住在外面。从良善来看待真理任何秩序，因为一切神性流注皆通过内层进入外层；而从真理来看待良善不符合秩序；因此，当一个人正在重生时，秩序是颠倒的，良善或仁被认为占据第一位，真理或信被认为占据第二位。
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