史威登堡神学著作
/ 17
十三、关于圣言的进一步的细节
WH17.在希伯来语，“圣言”表示各种事物，如所说的话，头脑的想法，真实存在的一切事物，以及某种事物(9987节)。圣言表示神性真理和主(2533, 4692, 5075, 9987节)。诸圣言表示诸真理(4692, 5075节)。它们表示教义事物(1288节)。十句圣言表示一切神性真理(10688节)。
圣言，尤其预言部分会用两种方式来表达同一个事物；一种涉及良善，一种涉及真理，它们就这样被结合在一起(683, 707, 2516, 8339节)。若不通过圣言的内义，不可能知道哪种表达方式涉及良善，哪种涉及真理；因为有些特殊词语用来表达涉及良善的事物，有些特殊词语用来表达涉及真理的事物(793, 801节)。这种情况如此普遍，以至于仅仅根据所用的词语，就能知道它们论述的是良善还是真理(2712节)。有时，一种表达方式涉及总体上的某种事物，另一种表达方式涉及源于这个总体原则的某个细节(2212节)。圣言还有一种互换(对此，参看2240节)。在圣言中，大多数事物也有一个反面意义(4816节)。内义与它自己的主题是一致的，更像是一个断言(4502节)。
那些以圣言为快乐的人，在来世接受天堂的温暖，天堂之爱照着他们从爱中所获得的快乐的质和量而在这温暖中(1773节)。（全书完）
/ 17
/ 10837
6740.“我从希伯来妇人中去给你叫一个妇人，一个奶妈来，”表对来自真正教会的良善要被灌输给它的一种感知。这从“一个妇人，一个奶妈”和“希伯来妇人”的含义清楚可知：“一个妇人，一个奶妈”是指良善的灌输(参看4563节)，因为奶妈温柔灌入的“奶”表示真理之良善，或也可说，属天-属灵层(2184节)；“希伯来妇人”是指构成教会的事物(6675, 6684节)。“我去叫，可以吗”之所以表示对来自真正教会的良善要被灌输的一种感知，是因为就内义而言，所指的是拥有感知的良善之真理；而就字义而言，所指的是没有这种感知的女孩。“奶妈”（经上或译乳母）表示良善的灌输，这一点也明显可见于以赛亚书：
他们必将你的众子怀中抱来，将你的众女肩上扛来。列王必作你的养父，王后必作你的乳母。(以赛亚书49:22-23)
“列王必作你的养父”表示属于聪明的真理的灌输；“王后必作你的乳母”表示属于智慧的良善的灌输。同一先知书：
你举目向四围观看，众人都聚集来到你这里。你的众子从远方而来，你的众女也被乳母怀抱而来。(以赛亚书60:4)
“从远方而来的众子”表示外邦人当中的真理，经上说这些真理“从远方而来”，是因为它们远离教会的真理；“被乳母怀抱而来的众女”表示不断被灌输的良善，因为“女儿”是指良善，“乳母”是指那些灌输的人。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
