史威登堡神学著作
/ 17
十三、关于圣言的进一步的细节
WH17.在希伯来语，“圣言”表示各种事物，如所说的话，头脑的想法，真实存在的一切事物，以及某种事物(9987节)。圣言表示神性真理和主(2533, 4692, 5075, 9987节)。诸圣言表示诸真理(4692, 5075节)。它们表示教义事物(1288节)。十句圣言表示一切神性真理(10688节)。
圣言，尤其预言部分会用两种方式来表达同一个事物；一种涉及良善，一种涉及真理，它们就这样被结合在一起(683, 707, 2516, 8339节)。若不通过圣言的内义，不可能知道哪种表达方式涉及良善，哪种涉及真理；因为有些特殊词语用来表达涉及良善的事物，有些特殊词语用来表达涉及真理的事物(793, 801节)。这种情况如此普遍，以至于仅仅根据所用的词语，就能知道它们论述的是良善还是真理(2712节)。有时，一种表达方式涉及总体上的某种事物，另一种表达方式涉及源于这个总体原则的某个细节(2212节)。圣言还有一种互换(对此，参看2240节)。在圣言中，大多数事物也有一个反面意义(4816节)。内义与它自己的主题是一致的，更像是一个断言(4502节)。
那些以圣言为快乐的人，在来世接受天堂的温暖，天堂之爱照着他们从爱中所获得的快乐的质和量而在这温暖中(1773节)。（全书完）
/ 17
/ 10837
6156.“你们要把五分之一纳给法老”表余留要被归入内在掌控之下的属世层中的总体之物。这从“五”和“五分之一”含义，以及“法老”的代表清楚可知：“五”和“五分之一”是指余留(参看5291, 5894节)；“法老”是指属世层中的总体之物(参看6153节)。之所以说“内在掌控之下”，原因如前所述(6145节)。至于何为余留，可参看前文(1050, 1738, 1906, 2284, 5135, 5897, 5898节)，即：它们是由主储存在内层人中的良善与真理。当人处于良善的状态时，它们就被带入外层人或属世人中；但是，他一陷入邪恶的状态，它们就被撤回，再次被储存起来。它们被撤回，并再次被储存起来，是为了防止它们与邪恶混在一起，由此而遭到毁灭。
当人不能重生时，他里面的余留被仔细安全地保存在他的内层中。但当他正在重生时，在这种情况下，余留从内层被带入外层，因为通过重生，内层与外层结合，并行如一体。这些余留首先被归入总体之物，然后逐渐被归入具体部分。由于此处在内义上所论述的主题是属世层的重生，故从所说的可知，这些余留被归入属世层中的总体之物是什么意思。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
