史威登堡神学著作
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十三、关于圣言的进一步的细节
WH17.在希伯来语，“圣言”表示各种事物，如所说的话，头脑的想法，真实存在的一切事物，以及某种事物(9987节)。圣言表示神性真理和主(2533, 4692, 5075, 9987节)。诸圣言表示诸真理(4692, 5075节)。它们表示教义事物(1288节)。十句圣言表示一切神性真理(10688节)。
圣言，尤其预言部分会用两种方式来表达同一个事物；一种涉及良善，一种涉及真理，它们就这样被结合在一起(683, 707, 2516, 8339节)。若不通过圣言的内义，不可能知道哪种表达方式涉及良善，哪种涉及真理；因为有些特殊词语用来表达涉及良善的事物，有些特殊词语用来表达涉及真理的事物(793, 801节)。这种情况如此普遍，以至于仅仅根据所用的词语，就能知道它们论述的是良善还是真理(2712节)。有时，一种表达方式涉及总体上的某种事物，另一种表达方式涉及源于这个总体原则的某个细节(2212节)。圣言还有一种互换(对此，参看2240节)。在圣言中，大多数事物也有一个反面意义(4816节)。内义与它自己的主题是一致的，更像是一个断言(4502节)。
那些以圣言为快乐的人，在来世接受天堂的温暖，天堂之爱照着他们从爱中所获得的快乐的质和量而在这温暖中(1773节)。（全书完）
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57.“结种子的草本”是指关注功用的一切真理，“有果子的树木”是指信之良善；“果子”是主赐给属天人的东西，而结出果实的“种子”是主赐给属灵人的东西；这就是为何经上说：结种子的树木将给你们作食物。属天食物被称为树上的果子，这一点从论述属天人的下一章明显看出来。此处仅引用主通过以西结所说的话就足够了：
在河旁，在河这边与那边的岸上必生长各类树木，可作食物，树叶不凋零，其果子不断绝；且按月结果，因为这水是从圣所流出来的。树上的果子必作食物，树叶可作药物。(以西结书47:12)
“从圣所流出来的水”表示主的生命和怜悯，主就是“圣所”。“果子”是智慧，可作属天人的食物。“叶子”是聪明，可为他们所用，这个功用被称为“药物”。但属灵食物被称为草本，或青草，这从诗篇明显看出来：
耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。祂使我躺卧在青草地上。(诗篇23:1-2)
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