史威登堡神学著作
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十三、关于圣言的进一步的细节
WH17.在希伯来语，“圣言”表示各种事物，如所说的话，头脑的想法，真实存在的一切事物，以及某种事物(9987节)。圣言表示神性真理和主(2533, 4692, 5075, 9987节)。诸圣言表示诸真理(4692, 5075节)。它们表示教义事物(1288节)。十句圣言表示一切神性真理(10688节)。
圣言，尤其预言部分会用两种方式来表达同一个事物；一种涉及良善，一种涉及真理，它们就这样被结合在一起(683, 707, 2516, 8339节)。若不通过圣言的内义，不可能知道哪种表达方式涉及良善，哪种涉及真理；因为有些特殊词语用来表达涉及良善的事物，有些特殊词语用来表达涉及真理的事物(793, 801节)。这种情况如此普遍，以至于仅仅根据所用的词语，就能知道它们论述的是良善还是真理(2712节)。有时，一种表达方式涉及总体上的某种事物，另一种表达方式涉及源于这个总体原则的某个细节(2212节)。圣言还有一种互换(对此，参看2240节)。在圣言中，大多数事物也有一个反面意义(4816节)。内义与它自己的主题是一致的，更像是一个断言(4502节)。
那些以圣言为快乐的人，在来世接受天堂的温暖，天堂之爱照着他们从爱中所获得的快乐的质和量而在这温暖中(1773节)。（全书完）
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4009.“交在他儿子们的手下”表被单独挑出来的真理与良善被赋予真理。这从“儿子”的含义清楚可知，“儿子”是指真理(489, 491, 533, 2623, 3373节）。“交在他们手里”是指赋予他们权柄，因为“手”表示权能或能力(878, 3387节）。此处“儿子”所表示的真理就是那些被称为感官真理的真理，因为它们属于感官，是属世心智的边界。因为人心智的属世层一边与属于身体的感官印象相通，一边与属于理性心智的理性概念相通。这些居间物可以说提供了一条从属于身体并向尘世敞开的感官印象到属于理性心智并向天堂敞开的理性概念的上升通道。它们以同样的方式还提供了一条从天堂降至尘世的通道；不过，这一切只在人里面实现。这种上升和下降就是此处创世记的这些章节在内义上所论述的；为了代表性地展现每一个事物，理性层就由以撒和利百加来代表；属世层由雅各和他的两个妻子来代表；感官层则由雅各的儿子们来代表。不过，由于在先之物共存于作为次序终端的感官层，故每个儿子都代表这些在先之物所在的某种共性之物。
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