史威登堡神学著作
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十三、关于圣言的进一步的细节
WH17.在希伯来语，“圣言”表示各种事物，如所说的话，头脑的想法，真实存在的一切事物，以及某种事物(9987节)。圣言表示神性真理和主(2533, 4692, 5075, 9987节)。诸圣言表示诸真理(4692, 5075节)。它们表示教义事物(1288节)。十句圣言表示一切神性真理(10688节)。
圣言，尤其预言部分会用两种方式来表达同一个事物；一种涉及良善，一种涉及真理，它们就这样被结合在一起(683, 707, 2516, 8339节)。若不通过圣言的内义，不可能知道哪种表达方式涉及良善，哪种涉及真理；因为有些特殊词语用来表达涉及良善的事物，有些特殊词语用来表达涉及真理的事物(793, 801节)。这种情况如此普遍，以至于仅仅根据所用的词语，就能知道它们论述的是良善还是真理(2712节)。有时，一种表达方式涉及总体上的某种事物，另一种表达方式涉及源于这个总体原则的某个细节(2212节)。圣言还有一种互换(对此，参看2240节)。在圣言中，大多数事物也有一个反面意义(4816节)。内义与它自己的主题是一致的，更像是一个断言(4502节)。
那些以圣言为快乐的人，在来世接受天堂的温暖，天堂之爱照着他们从爱中所获得的快乐的质和量而在这温暖中(1773节)。（全书完）
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394.由于预见并规定这一切，是为了防止人类在永死中灭亡，所以此处经上说，不可向表示与仁分离之信的该隐施暴；经上还说，给他立一个记号。这意味着主为了稳妥地保存信，以一种特别的方式将它区分开。这些是至今未揭开的奥秘，它们就是主在马太福音中论到婚姻和阉人时所说这些话的意思：
有阉人是从母亲子宫里生下来就这样的，有阉人是被人阉的，也有阉人是为神国的缘故自阉的。这话谁能领受，就让他领受吧。(马太福音19:12)
那些处于天堂婚姻的人被称为“阉人”；“从子宫里生下来的阉人”就像属天天使；“被人阉的阉人”就像属灵天使；而“自阉的阉人”就像天使灵，他们与其说出于仁爱，不如说出于顺从行事。
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