史威登堡神学著作
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十三、关于圣言的进一步的细节
WH17.在希伯来语，“圣言”表示各种事物，如所说的话，头脑的想法，真实存在的一切事物，以及某种事物(9987节)。圣言表示神性真理和主(2533, 4692, 5075, 9987节)。诸圣言表示诸真理(4692, 5075节)。它们表示教义事物(1288节)。十句圣言表示一切神性真理(10688节)。
圣言，尤其预言部分会用两种方式来表达同一个事物；一种涉及良善，一种涉及真理，它们就这样被结合在一起(683, 707, 2516, 8339节)。若不通过圣言的内义，不可能知道哪种表达方式涉及良善，哪种涉及真理；因为有些特殊词语用来表达涉及良善的事物，有些特殊词语用来表达涉及真理的事物(793, 801节)。这种情况如此普遍，以至于仅仅根据所用的词语，就能知道它们论述的是良善还是真理(2712节)。有时，一种表达方式涉及总体上的某种事物，另一种表达方式涉及源于这个总体原则的某个细节(2212节)。圣言还有一种互换(对此，参看2240节)。在圣言中，大多数事物也有一个反面意义(4816节)。内义与它自己的主题是一致的，更像是一个断言(4502节)。
那些以圣言为快乐的人，在来世接受天堂的温暖，天堂之爱照着他们从爱中所获得的快乐的质和量而在这温暖中(1773节)。（全书完）
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2481.大量经历指教我，死后的人，也就是灵人，没有失去其外在记忆或肉体记忆的任何东西，反而保留了该记忆的一切，也就是说，保留了整个外在记忆，只是不允许从中想起生活的细节(译注：史威登堡在此所说的细节是指诸如属世语言的词汇，人名，城名，以及类似其它纯外在的事)，这可从以下事件清楚看出来：有两个人活在肉身时我就认识他们，这两人曾互相为敌，然后相遇了。我听见其中一个人向一群旁观者描述了那个人的个性，还描述了他对这个人所形成的观点。他完整重述了他曾写给对方的一封信，以及来自他的外在记忆、按顺序排列的其它细节。那个人都承认了，但对此保持沉默，没有发表任何评论。
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