史威登堡神学著作
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十三、关于圣言的进一步的细节
WH17.在希伯来语，“圣言”表示各种事物，如所说的话，头脑的想法，真实存在的一切事物，以及某种事物(9987节)。圣言表示神性真理和主(2533, 4692, 5075, 9987节)。诸圣言表示诸真理(4692, 5075节)。它们表示教义事物(1288节)。十句圣言表示一切神性真理(10688节)。
圣言，尤其预言部分会用两种方式来表达同一个事物；一种涉及良善，一种涉及真理，它们就这样被结合在一起(683, 707, 2516, 8339节)。若不通过圣言的内义，不可能知道哪种表达方式涉及良善，哪种涉及真理；因为有些特殊词语用来表达涉及良善的事物，有些特殊词语用来表达涉及真理的事物(793, 801节)。这种情况如此普遍，以至于仅仅根据所用的词语，就能知道它们论述的是良善还是真理(2712节)。有时，一种表达方式涉及总体上的某种事物，另一种表达方式涉及源于这个总体原则的某个细节(2212节)。圣言还有一种互换(对此，参看2240节)。在圣言中，大多数事物也有一个反面意义(4816节)。内义与它自己的主题是一致的，更像是一个断言(4502节)。
那些以圣言为快乐的人，在来世接受天堂的温暖，天堂之爱照着他们从爱中所获得的快乐的质和量而在这温暖中(1773节)。（全书完）
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2290.那些对死后生活状态一无所知的人可能以为小孩子一进入来世，就会获得天使的聪明和智慧。但大量经历指教我，情况根本不是这样。那些出生后不久即死去的婴儿具有和世上的婴儿几乎一样的心智；他们所知的也不会更多，因为他们只有学习、发展理解力并变得智慧的官能。然而，这种官能更完美，因为他们没有肉体，而是灵人。我不仅听见，还看见小孩子刚进入天堂时就是这样，因为有几次蒙主的神性怜悯，一批批的小孩子被送到我这里，我还有幸给他们读了主祷文。在这些时候，我有机会了解陪伴他们的天使如何将主祷文的信息概念引入孩子们稚嫩和新形成的观念中。小孩子的心智越能吸收，天使赋予他们的观念就越全面。后来，我看到小孩子们如何被赋予貌似凭自己思想这类事物的能力。
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