史威登堡神学著作
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十三、关于圣言的进一步的细节
WH17.在希伯来语，“圣言”表示各种事物，如所说的话，头脑的想法，真实存在的一切事物，以及某种事物(9987节)。圣言表示神性真理和主(2533, 4692, 5075, 9987节)。诸圣言表示诸真理(4692, 5075节)。它们表示教义事物(1288节)。十句圣言表示一切神性真理(10688节)。
圣言，尤其预言部分会用两种方式来表达同一个事物；一种涉及良善，一种涉及真理，它们就这样被结合在一起(683, 707, 2516, 8339节)。若不通过圣言的内义，不可能知道哪种表达方式涉及良善，哪种涉及真理；因为有些特殊词语用来表达涉及良善的事物，有些特殊词语用来表达涉及真理的事物(793, 801节)。这种情况如此普遍，以至于仅仅根据所用的词语，就能知道它们论述的是良善还是真理(2712节)。有时，一种表达方式涉及总体上的某种事物，另一种表达方式涉及源于这个总体原则的某个细节(2212节)。圣言还有一种互换(对此，参看2240节)。在圣言中，大多数事物也有一个反面意义(4816节)。内义与它自己的主题是一致的，更像是一个断言(4502节)。
那些以圣言为快乐的人，在来世接受天堂的温暖，天堂之爱照着他们从爱中所获得的快乐的质和量而在这温暖中(1773节)。（全书完）
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1977.为叫我可以充分了解梦是如何流入的，我睡着了，然后梦见一艘满载各种美味可口食物的船只驶来。船上的货物被藏了起来，看不见。甲板上站着两个警卫，还有一名船长。这船驶入一种拱形码头。于是我醒了，便思想这个梦。这时，我前面右上方的天使灵向我打招呼，声称是他们引入这梦。为让我确信这梦来自他们，我被带入半睡半醒的状态。他们便以同样的方式引入各种快乐迷人的景象，例如一种未知的小动物，随着这动物以惊人的速度射入我的左眼，它消失在一束黑亮的光线中。他们还呈现出各种装饰的大人和小孩子的形像，此外还有其它具有无法形容的甜蜜的景象。我也与他们讨论了这些景象。这种事不止发生过一次，而是发生过多次，每次他们都用生动的声音指教我。
引入这些梦的，正是站在天堂花园入口处的天使灵。他们还负责在某些人睡觉时看顾他们，防止在此期间恶灵骚扰他们。他们以极大的快乐执行这项任务，以至于彼此争相去那里，并喜欢使这人充满他们在他的情感和天赋里面所看见的喜悦和快乐。成为天使灵的人就来自那些活在肉身时乐意并喜欢利用各种方法、竭尽全力让别人生活幸福快乐的人。当一个人的听力打开得足够远时，他就会从他们，如同从远处听到像唱歌一样悦耳的节奏声。他们说，他们不知道这些事物来自哪里，也不知道如此美丽、令人快乐的代表如何一瞬间临到他们；但他们被告知，源头是天堂。他们属于小脑的区域，因为据我所知，小脑在睡眠期间是清醒的，而大脑则不然。上古教会成员所作的梦，连同对它们所表之物的感知就来自这个源头。古人的代表和象征或有意义的符号大部分来自这些人，古人利用它们来显明深藏的事物(1122节)。
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