史威登堡神学著作
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十三、关于圣言的进一步的细节
WH17.在希伯来语，“圣言”表示各种事物，如所说的话，头脑的想法，真实存在的一切事物，以及某种事物(9987节)。圣言表示神性真理和主(2533, 4692, 5075, 9987节)。诸圣言表示诸真理(4692, 5075节)。它们表示教义事物(1288节)。十句圣言表示一切神性真理(10688节)。
圣言，尤其预言部分会用两种方式来表达同一个事物；一种涉及良善，一种涉及真理，它们就这样被结合在一起(683, 707, 2516, 8339节)。若不通过圣言的内义，不可能知道哪种表达方式涉及良善，哪种涉及真理；因为有些特殊词语用来表达涉及良善的事物，有些特殊词语用来表达涉及真理的事物(793, 801节)。这种情况如此普遍，以至于仅仅根据所用的词语，就能知道它们论述的是良善还是真理(2712节)。有时，一种表达方式涉及总体上的某种事物，另一种表达方式涉及源于这个总体原则的某个细节(2212节)。圣言还有一种互换(对此，参看2240节)。在圣言中，大多数事物也有一个反面意义(4816节)。内义与它自己的主题是一致的，更像是一个断言(4502节)。
那些以圣言为快乐的人，在来世接受天堂的温暖，天堂之爱照着他们从爱中所获得的快乐的质和量而在这温暖中(1773节)。（全书完）
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星空中的第六颗星球-续
10833.后来，我问这些灵人关于他们所来自的星球上的各种事。我先问的是他们对神的敬拜。对此，他们回答说，每三十天各宗族及其家族聚在一个地方听讲道。这时，讲道者从稍稍高出地面的一个讲台教导他们来自神的真理，这些真理都通向生活的良善。当被问及他们是从哪里获得神之真理的知识时，他们说，这知识来自启示。关于启示，他们说，启示是在清晨半睡半醒的状态下发生的；那时，他们处于尚未被肉体感官和世俗事物所扰乱的内在之光；他们听见天上的天使谈论神的真理和符合它们的生活。当他们完全醒来时，一位身穿白衣的天使向他们显现，就在他们床边，然后突然从他们眼前消失。他们由此知道他们所听到的话来自天堂。这就是区分来自神的异象和非来自神的异象的方式，因为当异象并非来自神时，没有天使显现。他们补充说，这就是向他们的讲道人，有时也向其他人作出启示的方式。
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