史威登堡神学著作

白马 #16

十二、构成圣言的书卷

十二、构成圣言的书卷

WH16.圣言的书卷都是包含内义的书卷,而那些不包含内义的书卷不是圣言。

旧约中的圣言书卷是:摩西五经,约书亚记,士师记,撒母耳记上下,列王纪上下,大卫诗篇,以赛亚书,耶利米书,耶利米哀歌,以西结书,但以理书,何西阿书,约珥书,阿摩司书,俄巴底亚书,约拿书,弥迦书,那鸿书,哈巴谷书,西番雅书,哈该书,撒迦利亚书,玛拉基书。

新约中的圣言书卷是四福音书,即:马太福音,马可福音,路加福音和约翰福音,以及启示录。

其余的没有内义(10325节)。《约伯记》是古时的一本书,其中的确含有内义,但并不连贯(35409942节)。

属天的奥秘 #89

89.创世记2:4.

89.创世记2:4.这些就是祂造天与地时,就是耶和华神造地与天的那一日,天地的诞生。
“天地的诞生”是指属天人的形成。此处论述的是他的形成,这一点从接下来的所有细节很清楚地看出来,如:草本还没有长起来;也没有人耕种土地,以及耶和华神形成人,后来又造各样走兽和空中的各样飞鸟,尽管前一章已经论述了这些的形成。由此明显可知,此处论述的是另一种人。然而,这一点从以下事实看得更明显:在本节,主第一次被称为“耶和华神”,而前面在论述属灵人时,祂只是被称为“神”;而且,现在经上提到“土地”和“田野”,而前面只提到“地”。本节还先把“天”提到“地”之前,然后把“地”提到“天”之前。其原因在于,“地”表示外在人,“天”表示内在人;就属灵人而言,改造是从“地”,也就是从外在人开始的;而就此处所论述的属天人而言,改造是从内在人,或从“天”开始的。

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