史威登堡神学著作

白马 #16

十二、构成圣言的书卷

十二、构成圣言的书卷

WH16.圣言的书卷都是包含内义的书卷,而那些不包含内义的书卷不是圣言。

旧约中的圣言书卷是:摩西五经,约书亚记,士师记,撒母耳记上下,列王纪上下,大卫诗篇,以赛亚书,耶利米书,耶利米哀歌,以西结书,但以理书,何西阿书,约珥书,阿摩司书,俄巴底亚书,约拿书,弥迦书,那鸿书,哈巴谷书,西番雅书,哈该书,撒迦利亚书,玛拉基书。

新约中的圣言书卷是四福音书,即:马太福音,马可福音,路加福音和约翰福音,以及启示录。

其余的没有内义(10325节)。《约伯记》是古时的一本书,其中的确含有内义,但并不连贯(35409942节)。

属天的奥秘 #6653

6653.“他对他的

6653.“他对他的百姓说”表从属的记忆知识。这从“百姓”的含义清楚可知,“百姓”(经上或译人民,民等)是指真理,在反面意义上是指虚假(1259, 1260, 3295, 3581节),在此是指与真理分离的记忆知识,因为这百姓是埃及的百姓。“埃及”是指记忆知识(参看6638节)。他们之所以表示从属的记忆知识,是因为经上说“王对他的百姓说”。“百姓”表示真理是因为,在圣言中,“百姓或人民”这个词用来论及那些服从一个国王的人,而“王”表示真理(6651节)。“百姓或人民”虽表示真理,但其实是指那些拥有真理的人。然而,抽象谈论真理的原因是,灵人和天使就是如此思考和谈论它们的。因为他们以这种方式会对一个主题获得一个完整的总体概念,同时又能看到属于该主题的具体细节,而不用具体地考虑拥有真理的任何人;因为这种考虑会使他们的心智偏离,看不到完整的全貌,从而看不到这个主题的视野延伸,由此得不到智慧。因为心智集中于任何具体的人,或具体地集中于任何人会缩小和限制他们的观念,剥夺他们对一个主题从这一边到那一边的全方位感知。“百姓或人民”的观念是这种情况,在内义上表示无尽事物的其它术语也是这种情况;如表示良善的“民族”,表示真理的“王”,表示首要真理的“首领”,表示良善的“祭司”,“儿子”、“女儿”、“女婿”、“儿媳”、“弟兄”、“姐妹”、“父亲”、“母亲”,以及其它许多术语。
  

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