史威登堡神学著作
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49.在圣言中，四个方位被称为“四风”，聚集被称为“从四风招聚而来”，如马太福音中论述最后审判的地方所说的：
祂要差遣祂的使者，用号筒的大声，将祂的选民从四风，从天这边到天那边，都招聚了来。(马太福音24:31)
别处：
万族都要聚集在人子面前；祂要把他们彼此分别出来，好像牧羊的分别绵羊、山羊一般。把绵羊安置在右边，山羊在左边。(马太福音25:31, 32)
这表示那时主要将那些处于真理，同时处于良善的人与那些处于真理，但未处于良善的人分开；因为就圣言的灵义而言，“右”表示良善，“左”表示真理，“绵羊”和“山羊”所表相同。审判只临到这些人身上；未处于真理的恶人早就在地狱中了；因为所有从心里否认神性的存在，弃绝对教会真理的一切信仰之人死后，因而在审判之前就被扔进地狱。过去的“先前的天”由那些处于真理，但未处于良善的人构成，“新天”由那些处于真理，同时处于良善的人形成。
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877.“因为先前的天和先前的地已经过去了”表示不是由主形成，而是由那些从基督教界进入灵界的人形成的天堂，他们在最后审判之日都被驱散了。“先前的天和先前的地”是指这些天堂，不是指其它天堂，这一点可参看前文(AR 865节)，那里解释了这些话：
我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从祂面前天地都逃避。(启示录20:11)
那里说明，这些话表示主对所有先前天堂所施行的普遍审判，这些天堂被那些处于文明和道德的良善，但没有处于属灵良善，因而外在假装基督徒，内在却是魔鬼的人占据；这些天堂与他们的领土或地都被完全驱散了。至于与这个主题有关的其它细节，可参看1758年于伦敦出版的《最后的审判》，以及1763年于阿姆斯特丹出版的《最后的审判(续)》；对此，没有必要在此进一步补充什么了。
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