93.由于天使迦百列对玛利亚说：“所要生的圣者，必称为神的儿子”，故以下圣言经文将说明，主就其人身而言，被称为以色列的圣者：
我在异象中观看；见有一位守望者，就是一位圣者，从天而降。（但
以理书4:13,23）
神从提幔而来，圣者从巴兰山临到。（哈巴谷书3:3）
我是耶和华圣者，以色列的创造者，你们的圣者。（以赛亚书43:14,15）
以色列的救赎主，他的圣者耶和华如此说。（以赛亚书49:7）
我是耶和华你的神，是以色列的圣者，你的救主。（以赛亚书43:1,3）至于我们的救赎主，万军之耶和华是祂的名，就是以色列的圣者。（以赛亚书47:4）
耶和华你们的救赎主，以色列的圣者说。（以赛亚书43:14；48:17）
万军之耶和华是祂的名，你的救赎主是以色列的圣者。（以赛亚书54:5）
他们试探神和以色列的圣者。（诗篇78:41）
他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者。（以赛亚书1:4）
他们说，让以色列的圣者离开我们的面；所以，以色列的圣者如此说。（以赛亚书30:11,12）
说，任他急速行，赶快成就他的作为，使我们看看；任以色列圣者所谋划的临近成就。（ 以赛亚书5:19）
到那日，他们必将诚实倚靠耶和华，以色列的圣者。（以赛亚书10:20）
锡安的居民哪，当扬声欢呼，因为在你们中间为大的是以色列的圣者。（以赛亚书12:6）
以色列神的话，当那日，他的眼目将仰望以色列的圣者。（以赛亚书17:6,7）
人间贫穷的必因以色列的圣者快乐。（以赛亚书29:19; 41:16）
地充满违背以色列圣者的罪。（耶利米书51:5）
还可参看以赛亚书55:5;60:9等。
“以色列的圣者”表主的神性人，因为那天使对玛利亚说：
所要生的圣者，必称为神的儿子。（路加福音1:35）
尽管耶和华与以色列的圣者被分别提及，但显然，他们是一，是同一个，这也可从此处所引用的经文得以说明。这些经文证明，以色列的圣者就是耶和华。有许多经文说明，主被称为“以色列的神”，如以赛亚书（17:6; 21:10, 17; 24:15; 29:23）；耶利米书（7:3; 9:15;11:3; 13:12; 16:9; 19:3, 15; 23:2; 24:5; 25:15, 27; 29:4, 8, 21, 25; 30:2; 31:23; 32:14, 15, 36; 33:4; 34:2, 13; 35:13, 17, 18, 19; 37:7; 38:17; 39:16; 42:9, 15, 18; 43:10; 44:2, 7, 11, 25; 48:1; 50:18; 51:33）；以西结书（8:4; 9:3; 10:19, 20; 11:22; 43:2; 44:2）；撒迦利亚书（2:9）；诗篇（41:13; 59:5; 68:8）。

331.“见有大地震”表示教会的状态在这些人中间完全改变，以及恐惧。“地震”表示教会状态的改变，因为“地”表示教会(AR 285节)；还因为在灵界，无论在何处，当教会的状态败坏，有了一个改变时，就会有一场地震；由于这是他们毁灭的前奏，所以他们陷入恐惧。因为在灵界，地在外表上就像自然界的地(AR 260节)；但由于灵界的地和那里的其它一切事物一样，都来自一个属灵源头，所以改变是照着居民当中的教会状态而发生的；当教会的状态败坏时，地会震动、战抖，甚至下沉，离其本位。当最后的审判即将发生，并且正在发生或完成时，情况就是这样，这一事实可见于《最后的审判》这本小著。由此明显可知，在以下经文中，“地震”，地的“震动”、“动摇或摇撼”、“战抖或离其本位”是什么意思，马太福音：

多处必有瘟疫、饥荒和地震。(马太福音24:7; 马可福音13:8; 路加福音21:11)

这话论及最后的审判。以西结书：

我在怒火中说；那日必有大地震，地面上的众人都必战栗，诸山必被推倒。(以西结书38:18-20)

启示录：

有大地震，自从地上有人以来，未尝有过的。(启示录16:18)

以赛亚书：

在万军之耶和华的愤恨中，我必使天动摇，地也离其本位。(以赛亚书13:13)

以赛亚书：

地的根基也动摇了，地大大震动，其罪过在它上头沉重。(以赛亚书24:18-20)

诗篇：

因祂发怒，地就摇撼震动，山的根基也战抖。(诗篇18:7)

那鸿书：

大山在耶和华面前震动，磐石也倾覆。(那鸿书1:5, 6)

在其它地方也是如此(如耶利米书10:10; 49:21; 约珥书2:10; 哈该书2:6-7; 启示录11:19等)。不过，要明白，这些事发生在灵界，而不是发生在自然界；它们在这方面表示诸如前面所解释的那些事。