史威登堡神学著作
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90.那些不知道神性全能照着秩序进行和运作的人，可能会出于自己的幻想孵化出许多与健全理性相反和冲突的东西，或说可能会形成许多违背健全理性的矛盾和幻想的观念；如为何神不立刻取得人身，无需经历这些发展阶段；为何祂不用从世界的四方提取的元素来为自己创造或构建一个身体，从而使自己作为神-人而让犹太人肉眼可见，甚至让全世界肉眼可见；或祂若想出生，为何不将自己的全部神性都注入胚胎本身，或婴儿本身；或为何祂在出生之后，没有立刻把自己提到成人的身量，并出于神性智慧说话。那些认为神性全能与秩序无关的人可能会孕育并生出这些和类似想法，从而使教会充满荒谬或疯狂和垃圾，这种情况也的确发生了。例如，有人宣称，神可以自永恒生下一个儿子，然后让第三个神从祂自己和儿子那里发出；还宣称，祂可以向人类发怒，把他们置于诅咒或毁灭之下，然后愿意通过圣子的代求和对祂的十字架的纪念而向他们施怜悯；再者，祂可以将祂儿子的公义赋予人，把它植入人心，就像克里斯蒂安?沃尔夫的“单子论”，照作者本人的话说，这种单子包含了属于圣子功德的一切，但它是不可分割的，因为它若被分割了，就会化为乌有。此外，祂可以像通过下达教皇诏书一样赦免祂想赦免的任何人的罪，或把最不虔诚的人从他的黑色邪恶中洁净出来，从而将一个像魔鬼一样黑的人变得像一位光明天使一样白，而此人可以像石头一样一动不动，或像雕像或偶像一样一动不动地站着；以及那些以为神性能力是绝对的，不知道或承认其中的任何秩序之人，可能会像扇风机把糠秕吹到空中一样向外传播的其它许多疯狂观点。在属于天堂和教会，因而属于永生的属灵问题上，这些人可能会偏离神性真理，就像一个在林中的瞎子，时而绊倒在石头上，时而额头撞到树上，时而头发缠在树枝上。
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815.有许多东西从他们的这种状态中发出，其中之一是，他们将教会的属灵事物铭刻在记忆中，很少将它们提升到更高的理解力，只允许它们进入较低的理解力，他们出于这较低的理解力来推理它们，与自由民族的做法完全不同。在教会的属灵事物，即神学事务方面，自由的民族就像鹰，可以随心所欲地飞到任何高度；而不自由的民族就像河上的天鹅。再者，自由的民族就像长着高角的大鹿，在田野、小树林和森林里自由自在地漫步；而不自由的民族就像养在公园里取悦某个王子的鹿。同样，自由的人民就像被古人称为珀伽索斯的飞马，它不仅飞越大海，还飞越名为帕尔纳索斯的群山和它们下面的缪斯群山；而不自由的人民就像国王马厩里装饰华美、血统名贵的良种马。
他们在关于神学奥秘的判断上也有类似的差异。德国的神职人员还是学生的时候，就写下他们大学里的老师传授的格言或教义，把它们作为博学的权威话语来保留。当他们被任命为神职人员或在学校担任讲师时，他们在讲坛或讲台上发表的演讲，主要基于这些书面笔记，或说他们写下的引文。那些不教导正统教义的牧师，通常宣扬圣灵及其奇妙的运作，以及心中神圣的觉醒。但那些根据当今正统来教导信仰的牧师在天使看来，就像佩戴着橡树叶花环；而那些从圣言教导仁爱及其作为的牧师在天使看来，就像佩戴着芳香的月桂叶花环。在德国，被称为福音派的信徒在与改革宗信徒争论真理时，在天使看来，似乎在撕裂衣服，因为衣服表示真理。
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