史威登堡神学著作
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87.与真理分离的良善是什么样，与良善分离的真理是什么样，可从人身上清楚看出来。在人里面，一切良善都存在于意愿中，一切真理都存在于理解力中；若不通过理解力，意愿出于自己的良善做不了任何事；也就是说，它不能行动、说话或感觉；它的一切美德和能力都通过理解力，因而通过真理而变得有效；因为理解力是真理的容器和住所。这些原理及其功能与身体内心肺的作用是一样的。没有肺呼吸，心脏不会产生运动或感觉；运动和感觉都是由心脏通过肺呼吸产生的，这一点从窒息或落水人员的昏厥明显看出来；他们呼吸停止，但心脏的收缩运动仍在继续。众所周知，这些人既没有运动，也没有感觉。母亲子宫里的胚胎也是如此。原因在于，心对应于意愿及其各种良善，肺对应于理解力及其真理。在灵界，真理的力量尤为突出。一位处于来自主的神性真理的天使虽然身体像婴儿一样虚弱，却能赶跑一群看似亚衲人和拿非利人，即看似巨人的地狱灵，把他们追到地狱，迫使他们进入那里的洞穴；他们即便从那里出来，也不敢接近这位天使。那些处于来自主的神性真理的人在灵界就像狮子，尽管他们在身体上不比绵羊更强壮，或更有力量。那些处于来自主的神性真理的世人也有对抗邪恶和虚假，因而对抗一群魔鬼的类似力量，这群魔鬼本质上无非是邪恶和虚假。神性真理之所以有这种力量，是因为神就是良善本身和真理本身；祂通过神性真理创造了宇宙；一切秩序律法都是真理，祂通过这些律法来维护宇宙。因此，在约翰福音，经上说：
万物都是藉着祂造的，凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。(约翰福音1:3, 10)
诗篇：
诸天藉耶和华的话而造；其万象藉祂口中的气而成。(诗篇33:6)
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810.后来，我听到了这些牧师被剥夺牧师职位的许多原因。我被告知，主要原因是，他们不是从圣言，因而从神的灵，而是从他们自己的理性之光，因而从他们自己的灵来准备他们的布道。他们的确以引用圣言的经文作为前奏；但他们只是用嘴唇轻轻触及这些经文，然后就弃之如无味，立刻从自己的聪明中拣选美味，把它放进嘴里滚来滚去，在舌头上翻来翻去，就像丰富的美味一样。这就是他们的教导。因此，他们的布道就像鸟儿的歌声一样没有灵性；它们只是寓言式的装饰品，就像光头上卷得很漂亮，并抹上粉的假发一样。他们的布道中关于唯信称义的奥秘，就像从海面刮起，飞散在以色列人营上的鹌鹑(民数记11章)，有好几千人因吃鹌鹑而死亡；而仁爱和信仰结合的神学就像从天而降的吗哪。我曾听他们的一些神职人员一起谈论唯信；我看到由他们形成的一种形像，它代表了他们的唯信。在他们的光，即幻觉之光中，这个形像看起来就像一个大巨人；但当来自天堂的光照进来时，该形像的上半部分看起来像怪物，下半部分看起来像蛇。一看到这一幕，他们就离开了，旁观者将这个形像扔进了池塘。
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