史威登堡神学著作
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848.听到这一切，天使们大为欢喜；但他们察觉到我很难过，就问：“你为什么难过？”我说：“因为虽然现在主所揭示的这些奥秘在卓越和尊贵上超越了迄今为止所透露的一切知识，但在地上却被视为没有价值。”天使们对此感到惊讶，恳求主允许他们俯视世界；他们就往下看，看哪，那里只有黑暗。他们被告知把这些奥秘写在一张纸上，并把它送到地上，他们就会看到奇怪的景象。他们照做了，看哪，上面写有这些奥秘的纸从天上降下来。在行进的过程中，当它还在灵界时，它就像一颗星星一样闪闪发光；但当它到达自然界时，它的光减弱了，当它落下来时，它完全变暗了。当天使们把这张纸送到学识渊博的神职人员和平信徒的集会上时，就听到许多喃喃自语的声音，其中有这些话：“这是什么？它有什么价值吗？我们知道这些事，还是不知道，有什么区别吗？它们只是大脑的虚构。”有些人似乎拿起这张纸，把它折起来，用手指卷起又展开；而有些人把它撕成碎片，还想把它踩在脚下。但主阻止他们犯下这种暴行；天使们被吩咐收回这张纸，并保护它。天使们非常难过，他们想知道“这会持续多久？”于是就听见一个声音说：
一个时期，两个时期，半个时期。(启示录12:14)
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VII.主的这第二次降临不是亲自降临，而是在圣言中降临，圣言来自祂，就是祂自己
776.经上在许多地方记着，主驾着天上的云降临(如马太福音17:5; 24:30; 26:64; 马可福音14:62; 路加福音9:34, 35; 21:27; 启示录1:7; 14:14; 但以理书7:13)。但迄今为止，没有人知道“天上的云”是什么意思；人们以为主会亲自出现在天上实际的云中。迄今为止，人们仍不知道“天上的云”是指字义上的圣言，主降临的“荣耀和能力”(马太福音24:30)是指圣言的灵义，因为还没有人猜到圣言里面有灵义，就是它实际上所包含的那种意义。但由于现在主向我打开了圣言的灵义，也允许我与天使和灵人一起在他们的世界，如同他们当中的一员，所以我发现，“天上的云”是指属世意义上的圣言，“荣耀”是指属灵意义上的圣言，“能力”是指主通过圣言所拥有的能力。这就是“天上的云”的含义，这一点可从以下圣言中的经文看出来；申命记：
没有谁能比耶书仑的神，祂乘在天空，腾云显威荣。(申命记33:26-27)
诗篇：
你们当向神歌唱，赞美祂的名；歌颂那驾云的。(诗篇68:4)
以赛亚书：
耶和华乘驾轻云。(以赛亚书19:1)
“(乘)驾”表示教导或装备来自圣言的神性真理，因为“马”表示对圣言的理解(参看《揭秘启示录》，298节)。谁不明白，神不会驾云？诗篇：
神乘坐基路伯飞行。祂以天空的密云作祂的行宫或帐棚。(诗篇18:10, 11)
“基路伯”也表示圣言(参看《揭秘启示录》，239, 672节)。约伯记：
耶和华将水包在密云中；祂将云铺在祂的宝座上。(约伯记26:8, 9)
诗篇：
你们要将力量归给神；祂的力量在云中。(诗篇68:34)
以赛亚书：
耶和华必在锡安的一切居所上，白天创造云；因为在一切荣耀之上必有遮盖。(以赛亚书4:5)
字义上的圣言也由耶和华颁布律法时，降临西乃山所驾的云来代表；那时所颁布的律法的诫命是圣言的最初果实或开始。
为了证实这一点，可以补充以下内容：灵界和自然界一样，也有云，但它们的起源是不同的。在灵界，有时亮云会出现在天使天堂之上，但乌云会出现在地狱之上。天使天堂之上的亮云表示那里由圣言的字义产生的模糊；但这些云的消散表示天使处于来自灵义的圣言的仁爱。然而，地狱之上的乌云表示对圣言的歪曲和亵渎。在灵界，“云”的这种含义起源于这一事实：从那里显为太阳的主发出的光表示神性真理；因此，主被称为“光”(约翰福音1:9; 12:35)。出于同样的原因，在那里，被保存在圣殿的圣所中的圣言本身看起来被明亮的白光包围；而这光的模糊是由云造成的。
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