史威登堡神学著作
/ 853
847.此后，在与天使们交谈时，我说，主在世上还揭示了一件事。他们问是什么事。我说：“关于真正的婚姻之爱及其属灵快乐。”天使们说：“谁不知道婚姻之爱的快乐超越其它一切爱的快乐？谁看不出，主所能赐予的一切祝福、幸福和快乐都聚集到了一种爱中，这爱对应于主与教会之间的爱；包含这些祝福、幸福和快乐的爱就是真正的婚姻之爱，能充分接受和感知它们。”我回答说，人们不知道这一点，因为他们没有靠近主，也没有避开肉体的私欲，因而无法重生。真正的婚姻之爱只来自主，被赐予那些被主重生的人；他们就是那些被接纳到主的新教会的人，启示录中的“新耶路撒冷”就是指这新教会。对此，我补充说：“我怀疑如今世人是否愿意相信这爱本质上是属灵的，因而来自宗教，因为他们对它抱有纯粹的肉体观念；因此，他们是否愿意相信既然它来自宗教，那么在属灵人中间，它是属灵的，在属世人中间，它是属世的，在通奸者中间，它是纯肉欲的。”
/ 853
/ 853
199.主在世时通过对应关系说话，也就是说，当主属世地说话时，祂也属灵地说话，这一点可从祂的比喻看出来，其中每句话里面都有一个灵义。以十个童女的比喻为例。祂说：
天国好比十个童女，拿着灯，出去迎接新郎。其中有五个是聪明的，五个是愚拙的。愚拙的拿着灯，却没有随身带油。聪明的拿着灯，又带着油在器皿里。新郞迟延的时候，她们都打盹、睡着了。半夜有喊叫，看哪，新郎来了，你们出来迎接他。那时那些童女就都醒过来收拾灯。愚拙的对聪明的说，请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。但聪明的回答说，恐怕不够你我用的；不如你们到卖油的那里为自己买吧。她们去买的时候，新郎到了，那预备好了的，同他进去赴婚筵，门就关了。其余的童女随后也来了，说，主啊，主啊，给我们开门。他却回答说，我实在告诉你们，我不认识你们。(马太福音25:1-12)
除了那些知道圣言有灵义，并知道灵义的性质，或灵义是什么的人外，没有人能看出，所有这些细节里面都有灵义，因而有一种神性神圣性。在灵义上，“天国”是指天堂和教会；“新郎”是指主；“婚筵(即婚礼)”是指主通过爱之良善和信之真理而与天堂和教会的婚姻；“童女”是指那些构成教会的人；“十”是指所有或全部；“五”是指某一部分；“灯”是指属于信仰的事物；“油”是指属于爱之良善的事物；“睡”和“醒”是指人在世上的属世生活和他死后的属灵生活；“买”是指为自己获取；“到卖油的那里买油”是指死后从其他人那里为自己获取爱之良善；由于那时，爱之良善再也无法获取，所以尽管她们拿着灯和买来的油来到婚筵的门口，但新郎还是对她们说：“我不认识你们。”这是因为人在世上的生命结束后，仍是他活在世上的样子。由此清楚可知，主只通过纯粹的对应说话，这是因为祂出于在祂里面并属于祂的神性说话。由于“童女”表示那些构成教会的人，所以在预言圣言中，经上经常提到锡安、耶路撒冷、犹大和以色列的童女或处女和女子或女儿。由于“油”表示爱之良善，所以教会的一切圣物都用油来膏抹。其它比喻和主所说的一切话都是如此。这就是为何主说，祂的话就是灵，就是生命(约翰福音6:63)。
/ 853
目录章节
目录章节
目录章节
