史威登堡神学著作
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845.当他们被问到，他们是否坚信他们都会进入迦南地时，他们回答说，那时所有人都会去那里，死去的犹太人会复活，从他们的坟墓里出来，进入那地。当他们被告知，他们永远也不可能从坟墓里出来，因为他们死后实际上还活着时，他们回答说，那时他们会降下来，重新进入自己的身体，从而复活。当他们被告知，迦南地不够大，无法容纳他们所有人时，他们回答说，那时迦南地会扩大。当他们被告知，弥赛亚的国不会在地上，而是在天上，因为祂是神的儿子时，他们回答说，那时迦南地将成为天堂。当他们被告知，根据弥迦书(5:2)和诗篇(132:6)中的预言，他们不知道伯利恒以法他，就是弥赛亚要出生的地方在哪里时，他们回答说，尽管如此，弥赛亚的母亲仍会在那个地方生下祂；有些人说，她在哪里生产，哪里就是伯利恒。
当他们被问道，弥赛亚怎么可能与如此邪恶的人住在一起，耶利米书中的大量经文，尤其摩西之歌(申命记32章)证明，他们是最坏的人时，他们回答说，犹太人中既有好人也有坏人，在这些经文中指的是坏人。当他们被告知，他们最初出身于一个迦南女子，出身于犹大和儿媳的淫行(创世记38:24)时，他们回答说，那不是淫行。但当有人对此回答说，犹大因她的淫行而命令将她带出来烧死时，他们就出去商量，商量后说，犹大只是履行了小叔子的职责，因为他的二儿子俄南和三儿子示拉都没有履行这个职责。对此，他们补充说，他们当中有很多人属于担任祭司职务的利未支派，这足以说明，他们都是亚伯拉罕的后裔。当他们被告知，圣言里面有灵义，灵义充分论述了基督或弥赛亚时，他们回答说，这不是真的；其中一些人说，圣言里面，或圣言的深处除了黄金之外，什么都没有；他们还发表了其它类似性质的声明。
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801.荷兰人之所以占据基督教中心的这些方位，是因为贸易是他们最终的爱，金钱是从属于贸易的中间的爱，或说对贸易的爱是他们的主导爱，而对金钱的爱是中间、从属的爱；对贸易的爱是一种属灵之爱。然而，如果对金钱的爱是主导爱，对贸易的爱是中间、从属的爱，就像犹太人那样，那么这爱是属世的，源于贪婪。当对贸易的爱是主导爱时，它因其功用而是属灵的；因为它服务于共同利益，而个人利益，或人自己的利益的确与共同利益紧密相连，但在个人看来，个人利益似乎比共同利益更重要，因为他出于其属世人思考。尽管如此，当贸易是目的时，对它的爱也是目的，或贸易者的主导爱；在天堂，每个人都是根据他最终的爱或主导爱被看待的。最终的爱或主导爱就像一个王国的统治者，或像一家之主，而其它的爱就像臣民或仆人。此外，最终的爱或主导爱存在于心智的最高或至内在区域，而中间的爱在它之下或之外，服从于它的控制，或说对它的每个点头都服从。荷兰人比其他所有人都更处于对贸易的这种属灵之爱。而犹太人处于一种颠倒的爱；因此，他们对贸易的爱是纯属世的，其中不包含任何共同利益，只包含他们自己的利益。
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