史威登堡神学著作
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840.由于非洲人具有这种性质，所以如今他们得到一个启示，这个启示正在从它开始的地区向各个方向传播，但尚未到达海岸。他们与欧洲的陌生人保持距离，鄙视他们，因为他们认为人得救只靠信仰，因而只靠思维和言语，而不是也靠意愿和行为。非洲人说，没有人拥有某种敬拜，却又不照他的宗教生活；他若不照他的宗教生活，必变得愚蠢和邪恶，因为那时，他从天上什么都得不到。他们还称狡猾的邪恶为愚蠢，因为它里面没有任何生命，只有死亡。我曾与奥古斯丁交谈过几次，他是三世纪非洲希波的主教。他说，他目前正在那里用对主的敬拜激励当地人，并有希望将这新福音传播到周边地区。我听到天使们为这一启示而欢喜，因为通过它，与人类理性的交流就会打开，而迄今为止，人类理性一直被这一普遍教条所封闭，即：理解力必须服从教会领袖或权威所教导的信仰。
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451.不与对有一个神性三位一体在里面的一位神的信仰结合的一切仁爱都是虚假的。这就是当今教会的仁爱，其信仰是按连续顺序对同一神性的三个位格，即圣父、圣子和圣灵的信仰。由于它是对三个位格的信仰，其中每一个位格都是一位自存的神，所以它是对三神的信仰。仁爱可以依附于这种信仰，如它的支持者所做的那样，但它永远不能结合；只依附于信仰的仁爱是纯属世的，不是属灵的，因而是虚假的。这同样适用于其它许多异端的仁爱，如那些否认神性三位一体，因而只靠近父神，或只靠近圣灵，或靠近这两者，却不靠近神救主之人的仁爱。仁爱不能与这些人的信仰结合，或当与它结合或联结时，这仁爱是一种虚假的仁爱。它被称为虚假，是因为它就像一个私生子，或像夏甲给亚伯拉罕所生的儿子，他被赶出了家门(创世记21:10)。这种仁爱就像不是自然长在树上，而是用针被固定在树上的水果；它就像一辆马车，马只靠驾车者手里的缰绳与马车相连，因此当这些马开始奔跑时，它们就把驾车者从座位上拽下来，把马车留在后面。
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