史威登堡神学著作
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829.由于宗教住在人里面的最高事物中，他里面的较低事物从最高事物中拥有生命和光，还由于穆罕默德总是与伊斯兰教徒心目中的宗教联系在一起，所以有某个人作为穆罕默德总是被置于他们眼前；为叫他们把脸转向东方，因为主在东方之上，他被安置在基督徒中心的下面。这不是写《古兰经》的那个穆罕默德，而是扮演穆罕默德角色的另一个人，也不总是同一个人，而是变化的。以前这个职位由一个萨克森人来担任，这个人曾被阿尔及利亚人俘虏，成了一名伊斯兰教徒。由于他曾是一名基督徒，所以有时他会被感动与他们谈论主，说祂不是约瑟的儿子，而是神自己的儿子。后来，其他穆罕默德又接替了这个穆罕默德。在代表性的穆罕默德安置的地方，有一团像小火把一样的火出现，以标记他的存在；但只有伊斯兰教徒才能看到这火。
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第九和第十诫 不可贪恋邻舍的房屋；
也不可贪恋邻舍的妻子、仆婢、牛驴，以及邻舍的任何东西
325.在现今所用的教理问答中，这条诫命被分成两条诫命：其中一条诫命是第九诫，即“不可贪恋邻舍的房屋”；另一条诫命是第十诫，即“不可贪恋邻舍的妻子、仆婢、牛驴，以及邻舍的任何东西”。由于这两条诫命构成一体，并在出埃及记20:17; 申命记5:21中形成一节经文，所以我把它们放在一起来论述，不是因为我想把它们合而为一，我更希望它们像以前一样分成两条诫命，因为在希伯来文，这些诫命被称为“十句话”(出埃及记34:28; 申命记4:13; 10:4)。
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