史威登堡神学著作
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829.由于宗教住在人里面的最高事物中，他里面的较低事物从最高事物中拥有生命和光，还由于穆罕默德总是与伊斯兰教徒心目中的宗教联系在一起，所以有某个人作为穆罕默德总是被置于他们眼前；为叫他们把脸转向东方，因为主在东方之上，他被安置在基督徒中心的下面。这不是写《古兰经》的那个穆罕默德，而是扮演穆罕默德角色的另一个人，也不总是同一个人，而是变化的。以前这个职位由一个萨克森人来担任，这个人曾被阿尔及利亚人俘虏，成了一名伊斯兰教徒。由于他曾是一名基督徒，所以有时他会被感动与他们谈论主，说祂不是约瑟的儿子，而是神自己的儿子。后来，其他穆罕默德又接替了这个穆罕默德。在代表性的穆罕默德安置的地方，有一团像小火把一样的火出现，以标记他的存在；但只有伊斯兰教徒才能看到这火。
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181.但问题是，流出或产生诸如但以理书(9:27)所描述的“荒凉的可憎”，和“从来没有，将来也不会有的灾难”(马太福音24:21)的实际源头是什么呢？答案是：它来自整个基督教界的普遍信仰，以及根据传统，来自它的流注、运作和归算。令人惊异的是，唯信称义的教义(然而，这种信仰不是信仰，只是一种幻想或幻觉)掌控了基督教会中的教义的一切要点，或说被视为基督教会中的一切；也就是说，对神职人员，或圣职品级来说，它几乎作为唯一的神学原则或要义来掌权。大学里所有神学系的年轻学生都热切地学习、吸收，并在内心消化这教义，后来仿佛受到天堂智慧的启发，在教会教导它，并在他们的书中发表。他们通过它努力追求并获得卓越学识的名声、声誉、荣耀或称赞；文凭、学位和奖励也因此被赋予他们，尽管因这唯信，今天日头都变黑了，月亮也不放光，众星从天上坠落，天势都震动了(马太福音24:29)。我已经得到绝对的证据，证明如今这信仰的教义已经如此蒙蔽了人们的心智，使它们变暗，以至于他们不愿、因而可以说不能在阳光或月光下从内在看到任何神性真理，只能通过夜里的炉火之光在纯粗糙的表面上，或以粗略的轮廓从外在来观看。因此，我可以肯定地说，如果关于仁与信的真正结合，关于天堂与地狱、主、死后生活、永恒幸福的神性真理用银字母写出来，然后从天上降下来，那么那些坚持唯信称义、唯信成圣的人不会认为它们值得阅读。但如果关于唯信称义的论文从地狱中发上来，情况就完全不同了；他们会接受并亲吻它，然后揣在怀里带回家。
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