史威登堡神学著作
824.来自教皇管辖区域的许多天主教徒,尤其修道士,当进入灵界时,就寻找圣徒,尤其本修会的圣徒,但却找不到。他们对此感到非常惊讶,但后来被教导,这些圣徒作为普通人要么在天堂里的人当中,要么在低地里的人当中;无论在哪个地方,他们都对他们被呼求和敬拜一无所知;但那些知道,并希望被呼求的人会陷入妄想、疯狂,像傻瓜一样说话。在天堂,崇拜圣徒是如此可憎,以至于当天使们仅仅听到它被提及时,他们就会不寒而栗,因为敬拜在何等程度上指向任何人,就在何等程度上不指向主;在这种情况下,主不能成为敬拜的唯一对象;当主不是敬拜的唯一对象时,敬拜就会分裂,这种分裂会摧毁与主相交和源于相交的幸福生活。
为了让我了解天主教圣徒的真实状态,并公之于众,那些知道自己被封为圣徒的人中,有多达一百人从低地被带上来。他们从我身后上来。他们当中只有少数人来到我面前,我与其中一个人交谈。他们说,这个人是泽维尔。他和我说话时,简直像个傻瓜;然而,他能宣称,在他和其他人关在一起的地方,他绝不是傻瓜,但当他认为自己是一个圣徒,并希望被呼求时,他就成了傻瓜。我听见我身后的人低声说了同样的话。对在天堂里的所谓圣徒来说,情况就不同了;他们对地上发生的事一无所知,也不被允许与任何信奉这种迷信的天主教徒交谈,以免这种观念进入他们。
569.记事三:
人里面的每种爱都散发出一种快乐,并通过它使自己被感受到。这种快乐首先进入灵,再从灵进入身体。人的爱之快乐,连同思维的愉悦一起构成他的生命。只要人活在属世身体中,他就只模糊地感受到这种快乐和愉悦,因为身体会吸收并钝化它们;但死后,当物质身体被脱去,灵的遮盖物或衣服由此被除去时,人就会充分感受并感知到爱的快乐和思维的愉悦;令人惊讶的是,它们有时甚至被感知为气味。这就是为何在灵界,所有人,无论在天堂里的还是在地狱里的,都照着他们的爱而联系在一起。
在天堂,爱的快乐所变成的气味被感知为春天早晨的花园、花坛、田野和森林散发出的芬芳、甜美的香味、愉悦的呼气和宜人的感觉。而在地狱,爱的快乐所变成的气味被感知为粪池、尸体、充满垃圾和污物的死水塘产生的刺鼻、恶臭、腐烂的气味;令人惊奇的是,那里的魔鬼和撒但却将这些气味感知为香膏、香料和乳香,清新他们的鼻孔和内心。在自然界,动物、鸟类和昆虫也根据气味而联系在一起;但人类不是这样,直到他们像蜕皮一样脱去自己的身体。
因此,天堂是照着各种各样对良善的爱而最精确地安排的;相反,地狱是照着各种各样对邪恶的爱而最精确地安排的。由于这种对立性,天堂和地狱之间有一道无法逾越的鸿沟(路加福音16:26);那些在天堂里的人无法忍受来自地狱的任何气味,因为如果他们吸入这气味,它会引起恶心和呕吐,往往导致昏厥。如果那些在地狱里的人越过这条鸿沟的中线,同样的效果会出现在他们身上。
我曾经看到一个魔鬼,从远处看,他就像一头豹子(几天前,他出现在最低层天堂的天使中间,因为他拥有变成光明天使的艺术),他越过这条中线,站在两棵橄榄树之间,还没有感知到攻击他生命的任何气味,因为没有天使在场。但就在一些天使靠近的那一刻,他突然抽搐起来,四肢僵硬地摔倒了。然后,他像一条大蛇一样盘绕起来,最后通过裂口滚下去,或说滚过了这道鸿沟。他的同伴把他抱起来,带进了一个洞穴,在那里,他因自己快乐的恶臭而苏醒。
我也曾经看到一个撒但被他的同伴惩罚。我问为什么,被告知,他堵住鼻孔,走近一些处于天堂气味的人;回来时,他的衣服把他身上的那种气味带回来了。有时,当某个地狱洞穴打开时,一股像尸体一样的恶臭就攻击我的鼻孔,让我呕吐。由此可见,为何在圣言中,嗅觉表示感知,因为经上经常说,耶和华闻到燔祭的香气;经上还说,膏油和香是用香料调制的;另一方面,以色列人被吩咐把所有不洁的东西都带出营,并挖洞掩埋排泄物(申命记23:12, 13)。这是因为以色列的营代表天堂,营外的旷野代表地狱。
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