史威登堡神学著作
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820.所有从地上来到灵界的人起初都信奉自己国家的信仰和宗教。天主教徒也是如此，所以他们总是有一个教皇的代表来管理他们，他们以像在世上那样的仪式来崇拜他。凡在世上曾为教皇的人，死后被指派来管理他们的情况很少发生；然而，有一个担任教皇职务有三四十年之久的人，被指派来管理他们，因为他从心里对圣言的神圣性有着比一般人更清晰的观念，他认为应当敬拜主。我获准与他交谈，他说，他只敬拜主，因为祂是神，拥有天上地上的一切权柄，如祂在马太福音(28:18)中所说的。他说，呼求圣徒是荒谬的；他还说，他在世时曾打算改革天主教，重建教会，但由于他所提到的几个原因而未能如愿。当这个容纳天主教徒和新教徒的北方大城，在最后审判之日被摧毁时，我看见他被抬到一顶轿子里，转移到了一个安全的地方。
在他被任命为教皇的这个庞大社群的边界上，建立了学校，那些对宗教犹豫不决，或持怀疑态度的人就去这些学校。他们在那里找到了归信的修道士，这些修道士教导他们神救主基督，还教导圣言的神圣性，让他们自己判断、自由选择是否使自己的心智放弃天主教会所坚持的成圣方法，或说远离引入天主教会的伪装圣洁的仪式。那些接受教导的人被引入一个由所有放弃崇拜教皇和圣徒的人组成的更大社群；当他们进入这个社群时，他们就像刚从睡眠中完全醒来的人，或像从冬天的严寒进入早春的愉悦或甜美的人，或像刚刚抵达港口的水手；然后，那些已经在那里的人邀请他们赴筵，他们在筵席上可以喝水晶杯里的美酒。我还听说，天使从天上送下来一个盛吗哪的盘子给主人，这吗哪在形状和味道上就像降在旷野的以色列人营上的吗哪；这个盘子被传给周围的所有客人，每个人都可以品尝吗哪。
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468.“树”表示人，这一点可从以下圣言经文看出来；以西结书：
田野的一切树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大，青树枯干，枯树发旺。(以西结书17:24)
诗篇：
以律法为快乐的人是有福的。他要像一棵树栽在溪水旁，按节候结果子。(诗篇1:1-3; 耶利米书17:3)
又：
结果的树木，当赞美耶和华。(诗篇148:7, 9)
又：
耶和华的树得到了充分的灌溉。(诗篇104:16)
马太福音：
斧子已经放在树根上；凡不结好果子的树，都要砍下来。(马太福音3:10; 7:16-21)
又：
你们或以为树好，果子也好，树坏，果子也坏；因为凭果子就能认出树来。(马太福音12:33; 路加福音6:43, 44)
以西结书：
我必点火，吞灭一切青树和枯树。(以西结书20:47)
由于“树”表示人，所以这是一条律例：
在迦南地，不可作食物的树的果子，必如未受割礼的。(利未记19:23, 24)
由于橄榄树表示属天教会的人，所以经上论到那两个说预言的见证人说：
他们就是那两棵橄榄树，站在全地之神旁边。(启示录11:4; 撒迦利亚书4:3, 11, 12)
诗篇：
我就像神家里的青橄榄树。(诗篇52:8)
耶利米书：
从前耶和华给你起名，叫青橄榄树，又可爱又结华美的果子。(耶利米书11:16, 17)
此外还有其它经文，这些经文因数量太多而不再引用。
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