史威登堡神学著作
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818.自1757年发生在灵界的最后审判以来，所有人的状态，包括天主教徒，都发生了变化；现在天主教徒不允许像以前那样集会；因为现在，每种爱，无论善恶，都有指定的道路，来自世界的人立即踏上这些道路，前往与他们的爱相对应的社群。通过这种方式，恶人被带到地狱社群，善人被带到天堂社群。以这种方式规定，任何人都不能像以前那样为自己形成人造的天堂。这样的社群在灵人界非常多，灵人界在天堂和地狱的中间，因为它们与属于对良善的爱和对邪恶的爱的情感的属和种一样多；与此同时，在组成这些社群的成员被提升到天堂或被扔进地狱之前，他们与世人有属灵的结合，因为世人也在天堂和地狱的中间。
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V.主的降临不是指祂来摧毁可见的天和可居的地，
并创造一个新天和一个新地，就像许多人因不理解圣言的灵义所以为的那样
768.当今教会的主流观点是，当主为了最后的审判而降临时，祂将与天使和号角声一起出现在天上的云中；祂要将所有仍住在地上的人和所有死了的人都招聚了来，把恶人和善人分开，就像牧羊人把山羊和绵羊分开一样；然后，祂要将恶人或山羊扔进地狱，将善人或绵羊提入天堂。同时，祂要创造一个新的可见的天和一个新的可居的地，并使被称为新耶路撒冷的城降在这地上，这城是按照启示录(21章)中的描述建造的，也就是说，它是碧玉和黄金的，城墙的根基是用各样宝石修饰的，长、宽、高都一样，都是一万二千弗隆。所有选民都将聚集到这座城中，包括那些现在还活着的人，和那些自世界开始以来死去的人。那时，后者将回到自己的身体，在这座壮丽的城中，就像在他们的天堂一样，享受永恒的幸福。关于主降临和最后审判的这种观点在当今基督教会中占主导地位。
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