史威登堡神学著作
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814.由于德国人生活在每个具体公国的专制政府之下，所以他们不像荷兰人和英国人那样享有言论和新闻自由；当这种自由受到限制时，思考自由，也就是说，最大限度地调查问题的自由同时也受到限制。这种限制就像围住蓄水池的一堵高墙，它导致里面的水上涨到出水口，就不能再升高了。思维就像流入的水，而来自思维的言语就像蓄水池。总之，流入适应流出；同样，来自上面的理解力适应享有说出和实施其想法的自由程度。因此，这个高贵的民族很少专注于判断的问题，而是专注于记忆的问题。这就是为何他们特别注重文学史，在他们的书里表现出对他们当中有名望和学识的人的信任；因为他们大量引用这些人的各种观点，然后从中选出一个来支持。在灵界，他们的这种状态表现为一个人腋下夹着书；当有人对任何判断的问题提出争议时，他会说，我会给你一个答案，随即拿起腋下的一本书读起来。
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VIII.主的第二次降临是通过一个人实现的，祂亲自向这个人显现，
用祂的灵充满他，以便他可以通过圣言从祂那里来教导新教会的教义
779.既然主不能亲自显现，如刚才所示(TCR 776-778节)，然而，祂又预言祂会来建立一个新教会，即新耶路撒冷，那么可推知，祂将通过一个人来做到这一点，这个人不仅能以他的理解力来接受这个教会的教义，还能通过媒体来发表它们。我实实在在地证明，主已经向我，祂的仆人显现，差我来执行这项任务；后来，祂打开我的灵眼，从而把我带入灵界，允许我看到天堂和地狱，与天使和灵人交谈，现在这种情况已经持续了许多年。我也实实在在地证明，从呼召我的第一天起，我没有从任何天使那里接受与新教会的教义有关的任何东西；当我阅读圣言时，我所领受的，唯独来自主。
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