史威登堡神学著作
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814.由于德国人生活在每个具体公国的专制政府之下，所以他们不像荷兰人和英国人那样享有言论和新闻自由；当这种自由受到限制时，思考自由，也就是说，最大限度地调查问题的自由同时也受到限制。这种限制就像围住蓄水池的一堵高墙，它导致里面的水上涨到出水口，就不能再升高了。思维就像流入的水，而来自思维的言语就像蓄水池。总之，流入适应流出；同样，来自上面的理解力适应享有说出和实施其想法的自由程度。因此，这个高贵的民族很少专注于判断的问题，而是专注于记忆的问题。这就是为何他们特别注重文学史，在他们的书里表现出对他们当中有名望和学识的人的信任；因为他们大量引用这些人的各种观点，然后从中选出一个来支持。在灵界，他们的这种状态表现为一个人腋下夹着书；当有人对任何判断的问题提出争议时，他会说，我会给你一个答案，随即拿起腋下的一本书读起来。
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256.举例说明这一点。在圣言的许多地方，怒气、愤怒、报仇被归于神；经上说，祂惩罚人，把人扔进地狱，试探人，以及做其它类似的事。如果人以孩子般的单纯相信这一切，并因此敬畏神，避免得罪祂，那么他就不会因这种单纯的信仰而被定罪。但如果他在自己里面确认这些事，以至于相信怒气、愤怒、报仇，以及从邪恶发出的一切类似的事存在于神里面，神出于怒气、愤怒、报仇而惩罚人，把他扔进地狱，那么他就会被定罪，因为他摧毁了真正的真理；真正的真理是，神是爱本身，怜悯本身和良善本身；这样一个人不能发怒、愤怒或报仇。在圣言中，这些事被归于神，是因为这是表象。这些是真理的表象。
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