史威登堡神学著作
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809.灵界有两座像伦敦这样的大城市，大多数英国人死后都会进入其中一座城市。我被允许看到其中一座城市，还步行穿过了它。这座城市的中心相当于伦敦商人聚会、被称为交易所的地方，总督就住在那里。这个中心上面是东方，下面是西方，右边是南方，左边是北方。那些比其他人更过着仁爱生活的人住在东方，这里有宏伟的宫殿。智者住在南方，他们被大量辉煌所包围。那些比其他人更热爱言论和新闻自由的人住在北方。那些宣扬唯信称义的人住在西方。在西方的右边有这个城市的入口，也有一个出口；那些生活邪恶的人就在这里被赶出城。那些住在西方，教导唯信教义的神职人员或牧师不敢通过主要街道进入这座城市，只能通过窄巷进入，因为只有那些处于仁之信的人才能在这城里被容忍。我听见他们抱怨西方的牧师，说他们用如此的艺术和口才来撰写他们的布道，暗中把他们引入因信称义的奇怪教义，以至于他们不知道到底该不该行善。他们宣称信仰本身是内在的良善，并把这良善与仁之良善分离，他们称仁之良善为寻求功德的良善，因而不蒙神悦纳。但当那些住在城市的东方和南方的人听到这样的布道时，他们就离开教堂；这些牧师随后被剥夺了牧师职位。
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263.很少有人明白主是如何成为圣言的，因为人们普遍认为，尽管主能通过圣言光照和教导人，但祂不能因此被称为圣言。然而，要知道，每个人都是自己的意愿和自己的理解力，并且每个人都因此而与众不同。由于意愿是爱的容器，因而是这爱的一切良善的容器，理解力是智慧的容器，因而是属于这智慧的真理的一切的容器，所以可推知，每个人都是自己的爱和自己的智慧，或也可说，是自己的良善和自己的真理。人之所以是一个人，没有其它原因，而且人里面也没有其它东西是人。就主而言，祂是爱本身和智慧本身，因而是良善本身和真理本身；祂通过成就圣言中的一切良善和一切真理而成为这一切。因为只思考真理、只说真理的人就成为这真理；只意愿良善、只实行良善的人就成为这良善。由于主成就了包含在圣言中的一切神性真理和一切神性良善，无论在属世意义上，还是在属灵意义上，所以祂成为良善本身和真理本身，因而成为圣言。
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