史威登堡神学著作
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808.他们还具有相似的性格，这使得他们与自己的同胞建立了亲密的友谊，但很少与其他人建立友谊。他们也互相帮助，喜欢真诚。他们热爱自己的国家，对国家的荣耀充满热情。他们看待外国人，就像一个王子从自己宫殿的屋顶上用望远镜看待那些在城外居住或游荡的人一样。他们国家的政治事务吸引了他们的注意力，占据了他们的心，有时到了这种程度：这些政治事务分散了他们的精神，把他们的心智或灵从需要更精细、更深入的判断，从而获得更高智慧的研究中抽离出来。那些在学校注意到这些高等研究的年轻人的确热切地追求它们；但他们的兴趣却像流星或缺乏实际的幻觉一样逝去。尽管如此，这些早期研究却激活了他们的理性，这理性闪耀着光芒，他们用这光塑造出美丽的形像，就像转向太阳的水晶棱镜会形成彩虹，并在一个固定下来接受它的平面上以发光的颜色把它绘制出来一样。
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VI.没有在属灵事物上的自由意志或自由选择，
人里面就没有任何东西可以让他反过来与主结合；
因此，就不会有任何归算，只有可憎的的纯预定论
485.没有在属灵事物上的自由意志或自由选择，任何人里面都不会有仁爱，也不会有信仰，更不用说两者的结合了，这一点在信仰那一章(TCR 336-391节)已经充分说明了。由此可推知，没有在属灵事物上的自由意志或自由选择，人里面就没有任何东西可以让主与他结合；然而，没有相互结合，就不可能有改造和重生，因而不可能有救赎。没有人与主，并主与人的相互结合，就不会有任何归算，这是一个无可辨驳的结果。从确认这一观念，即：没有在属灵事物上的自由意志或自由选择，也会有良善和邪恶的任何归算中得出的结论是数不清的；本书的最后一部分论述了从当今信仰中流出的异端、悖论和矛盾，当今的信仰将主神救主的功德和公义归算给了人；在这一部分，这些荒谬的结论将被揭露。
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