史威登堡神学著作
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808.他们还具有相似的性格，这使得他们与自己的同胞建立了亲密的友谊，但很少与其他人建立友谊。他们也互相帮助，喜欢真诚。他们热爱自己的国家，对国家的荣耀充满热情。他们看待外国人，就像一个王子从自己宫殿的屋顶上用望远镜看待那些在城外居住或游荡的人一样。他们国家的政治事务吸引了他们的注意力，占据了他们的心，有时到了这种程度：这些政治事务分散了他们的精神，把他们的心智或灵从需要更精细、更深入的判断，从而获得更高智慧的研究中抽离出来。那些在学校注意到这些高等研究的年轻人的确热切地追求它们；但他们的兴趣却像流星或缺乏实际的幻觉一样逝去。尽管如此，这些早期研究却激活了他们的理性，这理性闪耀着光芒，他们用这光塑造出美丽的形像，就像转向太阳的水晶棱镜会形成彩虹，并在一个固定下来接受它的平面上以发光的颜色把它绘制出来一样。
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195.属天神性、属灵神性和属世神性，一个接一个从主发出。凡从主的神性之爱发出之物，都被称为属天神性，属天神性的一切都是良善。凡从主的神性智慧发出之物，都被称为属灵神性，属灵神性的一切都是真理；属世神性来自这两者，构成最终形式上的这两者，或说是在最外层或最低层中的它们的整体或综合体。构成第三层或最高层天堂的属天国度的天使处于从主发出、被称为属天的神性，因为他们处于来自主的爱之良善。构成第二层或中间天堂的主的属灵国度的天使处于从主发出、被称为属灵的神性，因为他们处于来自主的神性智慧。构成第一层或最低层天堂的主的属世国度的天使处于从主发出、被称为属世的神性，他们处于来自主的仁之信。地上的教会之人照着他们的爱、智慧和信仰而在这三个国度的某一个国度中；他们在哪一个国度中，死后就进入哪一个国度。主的圣言在性质上与天堂相似，或说天堂如何，主的圣言也如何；圣言在其最外在的意义上是属世的，在其内在意义上是属灵的，在其至内在意义上是属天的；它在这三层意义的每层意义上都是神性。因此，它适合三层天堂的天使，也适合人类。
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