史威登堡神学著作
801.荷兰人之所以占据基督教中心的这些方位,是因为贸易是他们最终的爱,金钱是从属于贸易的中间的爱,或说对贸易的爱是他们的主导爱,而对金钱的爱是中间、从属的爱;对贸易的爱是一种属灵之爱。然而,如果对金钱的爱是主导爱,对贸易的爱是中间、从属的爱,就像犹太人那样,那么这爱是属世的,源于贪婪。当对贸易的爱是主导爱时,它因其功用而是属灵的;因为它服务于共同利益,而个人利益,或人自己的利益的确与共同利益紧密相连,但在个人看来,个人利益似乎比共同利益更重要,因为他出于其属世人思考。尽管如此,当贸易是目的时,对它的爱也是目的,或贸易者的主导爱;在天堂,每个人都是根据他最终的爱或主导爱被看待的。最终的爱或主导爱就像一个王国的统治者,或像一家之主,而其它的爱就像臣民或仆人。此外,最终的爱或主导爱存在于心智的最高或至内在区域,而中间的爱在它之下或之外,服从于它的控制,或说对它的每个点头都服从。荷兰人比其他所有人都更处于对贸易的这种属灵之爱。而犹太人处于一种颠倒的爱;因此,他们对贸易的爱是纯属世的,其中不包含任何共同利益,只包含他们自己的利益。
第九章 悔改
509.论述了信仰(TCR 336-391节)、仁爱(TCR 392-462节)和自由意志或自由选择(TCR 463-508节)之后,按顺序接下来是悔改,因为没有悔改,真实的信仰和真正的仁爱是不可能的;没有自由意志或自由选择,没有人能悔改。此外,现在论述悔改,是因为接下来的一章论述的主题是重生(TCR 571-625节);在使人在神眼里可憎的更严重的邪恶被移除之前,没有人能重生;而邪恶的移除只有通过悔改才能实现。一个未重生的人不就是一个不悔改的人吗?一个不悔改的人不就像一个处于昏睡状态,对罪一无所知,因而把它珍藏在怀里,每天亲吻它,就像通奸者亲吻他床上的妓女一样的人吗?但为了清楚说明什么是悔改和它所产生的效果,对它的论述要分为几个章节。
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