史威登堡神学著作
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801.荷兰人之所以占据基督教中心的这些方位，是因为贸易是他们最终的爱，金钱是从属于贸易的中间的爱，或说对贸易的爱是他们的主导爱，而对金钱的爱是中间、从属的爱；对贸易的爱是一种属灵之爱。然而，如果对金钱的爱是主导爱，对贸易的爱是中间、从属的爱，就像犹太人那样，那么这爱是属世的，源于贪婪。当对贸易的爱是主导爱时，它因其功用而是属灵的；因为它服务于共同利益，而个人利益，或人自己的利益的确与共同利益紧密相连，但在个人看来，个人利益似乎比共同利益更重要，因为他出于其属世人思考。尽管如此，当贸易是目的时，对它的爱也是目的，或贸易者的主导爱；在天堂，每个人都是根据他最终的爱或主导爱被看待的。最终的爱或主导爱就像一个王国的统治者，或像一家之主，而其它的爱就像臣民或仆人。此外，最终的爱或主导爱存在于心智的最高或至内在区域，而中间的爱在它之下或之外，服从于它的控制，或说对它的每个点头都服从。荷兰人比其他所有人都更处于对贸易的这种属灵之爱。而犹太人处于一种颠倒的爱；因此，他们对贸易的爱是纯属世的，其中不包含任何共同利益，只包含他们自己的利益。
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第八诫 不可作假见证陷害邻舍
321.在最接近字面的属世意义上，“作假见证陷害邻舍”，或作假证，是指在法官面前，或在法庭之外的其他人面前，作假证或扮演假证人的角色，陷害一个被无端指控犯有某种罪行的人，并以神的名义，或其它任何神圣的东西，或以个人的影响力和个人名声的力量来支持这种指控。从广泛的属世意义上说，这条诫命禁止在公民生活中以邪恶为目的的各种谎言和虚伪行为，也禁止诋毁和诽谤邻舍，损害他的荣誉、名字和名声，因为人的整个性格或品质都取决于它们。从最广泛的属世意义上说，这条诫命禁止对任何人的阴谋或背叛、欺骗或狡诈的手段，以及有预谋的邪恶，它们源于各种原因或源头，如敌意、仇恨、报复、嫉妒、竞争，等等。因为这些邪恶里面隐藏着作假见证。
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