史威登堡神学著作
/ 853
III.灵界中的荷兰人
800.名为《天堂与地狱》的著作指出，阅读圣言，认识并承认主、救赎主和救主的基督徒，处于整个灵界的所有民族和人民的中心，因为他们拥有最大的属灵之光，从他们那里，如同从中心发出的光向各个方向扩散到边界，如圣经那一章(TCR 267-272节)所示。在这个基督教的中心，改革宗信徒照着他们从主那里接受的属灵之光而有分配给他们的地方。由于荷兰人比其他人更深入、更充分地将这光融入到他们属世聪明的光，或属世之光里面，从而能比其他人更好地接受与理性有关的任何东西，所以在这个基督教的中心，他们在东方和南方获得了住所或家园：因他们能接受属灵之热而在东方获得家园，因他们能接受属灵之光而在南方获得家园。在《天堂与地狱》(141-153节)这本著作中可以看到，灵界的方位不像自然界的方位；在那里，按照不同的方位来安排的住所或家园是照着他们对信仰和爱的接受程度来安排的，那些在爱方面表现出色的人在东方，那些在聪明方面表现出色的人在南方。
/ 853
/ 853
326.这两条诫命回顾了前面的所有诫命，教导和吩咐不仅绝不可作恶，而且绝不可贪恋它们。因此，十诫不仅与外在人有关，也与内在人有关。一个不作恶，却想作恶的人，仍是在作恶。因为主说：
若有人对别人的妻子动了淫念，他心里就已经与她通奸了。(马太福音5:27, 28)
外在人永远不会成为内在人，也不会与内在人行如一体，除非欲望被除去。主也教导了这一点，因为祂说：
文士和法利赛人哪，你们有祸了，因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。(马太福音23:25-26)
祂在这一整章教导了同样的事。法利赛人的内在就是对第一、二、五、六、七、八条诫命禁止去做的那些事的贪恋。众所周知，主在世时，教导了教会的内在事物，这些内在事物就是不贪恋邪恶。祂如此教导，是为了让内在人与外在人可以合而为一。这就是重新出生或重生，主与尼哥底母谈论了这重生(约翰福音3章)。若不从主那里，没有人能重新出生或重生，从而变成内在人。为使这两条诫命可以回顾前面的所有诫命，并包括禁止贪恋所提到的邪恶，经上首先提到的是房屋，接着是妻子，然后是仆婢、牛驴，最后是邻舍的一切。事实上，房屋涉及随后的一切，因为它包含丈夫、妻子、仆婢和牛驴。接下来提到的妻子又涉及随后的一切，因为她是女主人，就像丈夫是家里的男主人一样；仆婢在他们之下，牛驴则在仆婢之下；最后到来的是在下面或外面的一切事物，这些事物是指邻舍的一切。由此明显可知，这两条诫命回顾了前面的所有诫命，无论总体还是细节，无论在广泛意义上还是在严格意义上。
/ 853
目录章节
目录章节
目录章节
