史威登堡神学著作
/ 853
785.每一个事物都有一个内在和一个外在，外在取决于内在，就像身体取决于灵魂一样，这一点从世上的每一个事物明显看出来，只要适当地检查它。对人来说，这一点是显而易见的。他的整个身体都来自他的心智，因此，凡从人那里发出的东西，都有一个内在和一个外在。他的每一个行为都有心智的意愿，他的每一句话都有心智的理解力，他的每一个感觉也是如此。每一只飞鸟和每一个走兽，甚至每一只昆虫和虫子或爬行物，都有一个内在和一个外在；每一棵树木、每一株植物和每一个嫩芽，甚至每一块石头和每一粒土壤也是如此。关于蚕、蜜蜂和尘土的一些事实可以清楚说明这一点。蚕的内在促使它的外在去吐丝，然后像蝴蝶一样飞出去。蜜蜂的内在促使它的外在从花朵中吸食蜂蜜，并以奇妙的方式建造它的蜂房。一粒土壤的内在是使种子多产的倾向或努力，它的外在从内在发出；这内在从它的最深处散发出某种东西，这种东西把它自身引入种子的至内层，产生这种效果；这内在跟随种子的生长，甚至直到结出新种子。相反性质的事物或形式也是如此，它们也有一个内在和一个外在；如蜘蛛，它的外在从它的内在发出，它的内在是构建一张精巧蛛网的能力和随之而来的倾向，这样它就可以在这个网中心等待飞到网上的苍蝇，并吃掉它们。每一只害虫、每一条蛇和森林里的每一只野兽都是如此。每一个不虔诚、狡猾和奸诈的人也是如此。
/ 853
/ 853
166.(2)父、子和圣灵这三者是一位神的三个要素，它们构成一体，就像灵魂、身体和运作在人里面构成一体一样。任何事物里面都有普遍要素和具体要素，这些一起构成一个本质。一个人的普遍要素是他的灵魂、身体和运作；这些构成一个本质，这一点可从以下事实看出来，即：一个来自另一个，并为了另一个而存在于一个连续不断的系列中；因为人从灵魂得到他的初始，灵魂是精子或种子的真正本质。此外，灵魂不仅发起，还按它自己的顺序产生身体的各个部位，或属于身体的一切，后来产生从灵魂和身体的合作发出的一切活动或运作。因此，从这一个从另一个的产生，以及随之而来的嫁接或相互渗透和结合中可以看出，这三者属于一个本质，因此被称为三个要素(或说，由于一个要素产生另一个要素，因此后续的要素被嫁接到之前的要素上，并与之结合，所以这三个要素共享一个本质。这就是为何它们被称为三个基本要素)。
/ 853
目录章节
目录章节
目录章节
