史威登堡神学著作
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774.主不断与每个人同在，无论恶人还是善人，因为没有祂的同在，没有人能活着；但祂的降临只在那些接受祂的人中间，他们就是那些信靠祂，并遵行祂诫命的人。主的不断同在使人变得理性，并赋予他变得属灵的能力。这是从显为灵界太阳的主发出的光的效果，人以其理解力来接受这光；这光是真理，人通过真理而拥有理性。但主的降临在那些将热与光结合，也就是说，将爱与真理结合的人中间；因为从灵界太阳发出的热是对神之爱和对邻之爱。仅仅主的同在和随之而来的对理解力的光照，可以比作世上阳光的同在；除非这光与热结合，否则地上的一切都会变得荒凉。而另一方面，主的降临可以比作热的降临，热在春天降临；因为那时热与光结合，地就变得松软，种子开始发芽并结出果实。这就是属灵事物，即人之灵的属灵环境，与属世事物，即他身体的属世环境之间的平行关系。
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531.这一点可通过以下对比来说明。悔改之前，人就像一片沙漠，那里有可怕的野兽，龙，各种各样的猫头鹰，蝰蛇和毒蛇，灌木丛中有林中淫荡的灵(ochim，即悲伤的生物或鸱鸮)、沙漠的竖琴(tziim，即沙漠的野兽或猛兽)和跳舞的萨梯(以赛亚书13:21)。但这些生物被人类的工业和劳动逐出后，这片沙漠就被犁成耕地，预备播种了，先种燕麦、豆类和亚麻，然后种大麦和小麦。悔改之前，人也可以比作人类中普遍存在的邪恶。除非恶人依法得到纠正和惩罚，并受鞭刑，甚至处死，否则没有一个城市或国家能维系下去。人就像一个微型社会；除非他以属灵的方式对待自己，就像更大的社会以属世的方式对待恶人一样，否则死后他就会被纠正，并受到惩罚，直到他因害怕处罚而停止作恶，尽管他永远不可能被引领出于对良善的爱而行善。
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