史威登堡神学著作
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774.主不断与每个人同在，无论恶人还是善人，因为没有祂的同在，没有人能活着；但祂的降临只在那些接受祂的人中间，他们就是那些信靠祂，并遵行祂诫命的人。主的不断同在使人变得理性，并赋予他变得属灵的能力。这是从显为灵界太阳的主发出的光的效果，人以其理解力来接受这光；这光是真理，人通过真理而拥有理性。但主的降临在那些将热与光结合，也就是说，将爱与真理结合的人中间；因为从灵界太阳发出的热是对神之爱和对邻之爱。仅仅主的同在和随之而来的对理解力的光照，可以比作世上阳光的同在；除非这光与热结合，否则地上的一切都会变得荒凉。而另一方面，主的降临可以比作热的降临，热在春天降临；因为那时热与光结合，地就变得松软，种子开始发芽并结出果实。这就是属灵事物，即人之灵的属灵环境，与属世事物，即他身体的属世环境之间的平行关系。
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249.前面说明，在圣言的每一个细节里面都有一个主与教会的婚姻，因而有一个良善与真理的婚姻，因为哪里有主与教会的婚姻，哪里也有良善与真理的婚姻，后者来自前者。事实上，当教会，即教会之人处于真理时，主就会以良善流入他的真理，使它们活过来；或也可说，当教会之人处于对真理的理解时，主就会通过仁之良善流入他的理解，从而将生命注入它。每个人里面都有两种生命官能，被称为理解力和意愿。理解力是真理的容器，因而是智慧的容器，意愿是良善的容器，因而是仁爱的容器。这两种官能必须构成一体，以便人可以成为教会之人或教会成员；当人用真正的真理来形成他的理解力，表面上看，这貌似是凭他自己做的时，当他的意愿充满爱之情感，这是由主做的时，它们就构成一体。通过这种方式，人既拥有真理的生命，也拥有良善的生命，真理的生命在他的理解力中，良善的生命在他的意愿中；当这两种生命成为一体时，它们就构成一种生命，而不是两种。这就是主与教会的婚姻，也是人里面良善与真理的婚姻。
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