史威登堡神学著作
/ 853
774.主不断与每个人同在，无论恶人还是善人，因为没有祂的同在，没有人能活着；但祂的降临只在那些接受祂的人中间，他们就是那些信靠祂，并遵行祂诫命的人。主的不断同在使人变得理性，并赋予他变得属灵的能力。这是从显为灵界太阳的主发出的光的效果，人以其理解力来接受这光；这光是真理，人通过真理而拥有理性。但主的降临在那些将热与光结合，也就是说，将爱与真理结合的人中间；因为从灵界太阳发出的热是对神之爱和对邻之爱。仅仅主的同在和随之而来的对理解力的光照，可以比作世上阳光的同在；除非这光与热结合，否则地上的一切都会变得荒凉。而另一方面，主的降临可以比作热的降临，热在春天降临；因为那时热与光结合，地就变得松软，种子开始发芽并结出果实。这就是属灵事物，即人之灵的属灵环境，与属世事物，即他身体的属世环境之间的平行关系。
/ 853
/ 853
195.属天神性、属灵神性和属世神性，一个接一个从主发出。凡从主的神性之爱发出之物，都被称为属天神性，属天神性的一切都是良善。凡从主的神性智慧发出之物，都被称为属灵神性，属灵神性的一切都是真理；属世神性来自这两者，构成最终形式上的这两者，或说是在最外层或最低层中的它们的整体或综合体。构成第三层或最高层天堂的属天国度的天使处于从主发出、被称为属天的神性，因为他们处于来自主的爱之良善。构成第二层或中间天堂的主的属灵国度的天使处于从主发出、被称为属灵的神性，因为他们处于来自主的神性智慧。构成第一层或最低层天堂的主的属世国度的天使处于从主发出、被称为属世的神性，他们处于来自主的仁之信。地上的教会之人照着他们的爱、智慧和信仰而在这三个国度的某一个国度中；他们在哪一个国度中，死后就进入哪一个国度。主的圣言在性质上与天堂相似，或说天堂如何，主的圣言也如何；圣言在其最外在的意义上是属世的，在其内在意义上是属灵的，在其至内在意义上是属天的；它在这三层意义的每层意义上都是神性。因此，它适合三层天堂的天使，也适合人类。
/ 853
目录章节
目录章节
目录章节
