史威登堡神学著作
773.主降临的目的是为了从那些信祂的人中形成一个新天堂,从那些今后信祂的人中建立一个新教会;因为这是祂降临的两个目的。宇宙创造的目的本身不是别的,正是为了从人类中形成一个天使天堂,在那里,所有信神的人都可以永远生活在永恒至福中;因为在神里面,并且本质上就是神的神性之爱没有其它意图,而也在神里面,并且也是神的神性智慧不能产生其它任何结果。由于宇宙创造的目的是一个由人类形成的天使天堂,同时也是地上的一个教会(因为人通过教会进入天堂),还由于拯救人类要求他们要出生在这个世界上,因而是创造的延续,所以圣言有时会用到“创造”这个词,意思是为天堂而形成,如以下经文;诗篇:
神啊,求你为我造一颗清洁的心,在我中间更新一个坚定的灵。(诗篇51:10)
又:
你张手,它们就充满美物;你发出你的灵,它们便被创造。(诗篇104:28, 30)
又:
将来受造的民,要赞美耶。(诗篇102:18)
以赛亚书:
雅各啊,那创造你的,以色列啊,那形成你的,耶和华如此说;我救赎了你,我曾提你的名呼召你,你是我的。凡称为我名下的人,是我为自己的荣耀创造的。(以赛亚书43:1, 7)
以西结书:
它们都是在你受造之日预备齐全的。在你受造的那一日,你在路上就都完善,直到在你中间发现了乖僻。(以西结书28:13, 15)
这最后一段经文指的是推罗。以赛亚书:
好叫他们看见,知道,思想,明白,这是耶和华的手所作的,是以色列的圣者创造了它。(以赛亚书41:20)
由此可以看出,以下经文中的“创造”是什么意思;以赛亚书:
耶和华创造诸天,将地铺开,赐气息给地上的民,又赐灵给行在其上的。(以赛亚书42:5; 45:12, 18)
又:
看哪,我创造新天新地,你们当因我所创造的永远欢喜快乐;因为看哪,我要创造耶路撒冷为欢欣。(以赛亚书65:17, 18)
270.由此可见,新教和改革宗教会所拥有的圣言通过属灵交流光照所有民族和人民;此外,主规定,地上要始终有一个教会,就是阅读圣言,由此认识主的地方。因此,当天主教徒几乎完全弃绝圣言时,按照主的圣治,宗教改革运动就发生了。因此,圣言可以说从它的隐藏之地被取出来,并投入使用。事实上,当圣言被犹太民族完全歪曲和玷污,不再是圣言,或变得毫无效果时,主乐意从天上降下来,作为圣言来应验它,从而恢复并重建它,再次将光赐予地上的居民,正如主所说的那样:
坐在黑暗里的百姓看见了大光;有光向坐在死荫地区的人出现。(以赛亚书9:2; 马太福音4:16)
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